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公元前599年，鲁宣公十年，狗年（壬戌年）。这一年，鲁国依然唯齐国的马首是瞻，一年中鲁宣公访问齐国两次，派大夫访问两次，齐国主导，鲁国配合，默契地形成了国际社会的第四极（前三极是晋、楚、秦）。秦国独处西域，悄悄地发展壮大。晋国与楚国则以郑国为战场，展开拉锯战，无可奈何的郑国继续玩着“好汉不吃眼前亏”的政治游戏。在诸侯你争我夺的国际形势下，有几个人的命运，有很深刻的启示：一是齐国的崔氏，齐惠公活着时倍受宠爱，享尽尊荣，但齐惠公一死，就被齐国世卿高氏、国氏逼得举族逃往卫国。二是陈国国君陈灵公，恣意纵情，为所欲为，与自己的大夫“共享”情人夏姬，终被陈国司马、夏姬的儿子夏征舒弑杀。三是郑国大夫子家，活着时一言九鼎，把持国政，一旦死去，郑国人即“剖棺见尸”，赶走族人，清算当年弑杀郑灵公之罪责。《尚书·周书·毕命》说：“骄淫矜侉（kuǎ），将由恶终。”意思是，骄恣过度，矜能自大，不得善终，将受恶果。读《春秋》至此，能不警醒？听《尚书》斯言，震聋发聩（kuì）！ “十年，春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。夏四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。公如齐。五月，公至自齐。癸巳，陈夏征舒弑其君平国。六月，宋师伐滕。公孙归父如齐，葬齐惠公。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。秋，天王使王季子来聘。公孙归父帅师伐邾，取绎。大水。季孙行父如齐。冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。饥。楚子伐郑。” 孔子老先生用130字记载今年16件事，可谓是事连祸接，其中最“吸睛”的事情是陈灵公被“公共情人”夏姬的儿子夏征舒所钉。 （一） “十年，春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。” 鲁宣公十年，春季，鲁宣公去齐国。鲁宣公从齐回到鲁国。齐国归还了鲁国济西的田地。 今年鲁宣公到齐国去，可谓是收获满满，因为鲁国很“顺服”的缘故，齐惠公归还了济西之田。作为一国之君，连年去齐国朝见齐惠公，是有那么一点屈辱感吧，好在有个翁婿关系在，多少可以来点心理安慰。济西之田原来是曹国的领土，公元前629年，鲁僖公作战胜国，事晋周到，晋国把济西之田“赏”给了鲁国；公元前608年，鲁宣公元年，刚刚弑君篡位上台的鲁宣公为了保往国君之位，得到国际社会的承认，拿济西之田当礼物送给了齐国。十年后，齐惠公又把这块土地还给了鲁国，鲁宣公自齐国回来后，可以告慰列祖列宗，“我不是败家子！”。齐惠公快走到生命尽头了，人之将死，其言也善，估计这是死前做的最后一件好事吧！而对于曹国来说可能没有这好运，鲁国估计不会把济西之田还给曹国的。如此看来，炎帝的后裔姜齐比黄帝的后裔姬鲁还要“仁义”一些！ （二） “夏四月丙辰，日有食之。” 鲁宣公十年，夏季，四月初一，发生了日食。 据现代天文爱好者推算，此次日食为日环食，发生在公元前599年3月6日。当然，后儒们会把此次日食与即将死去的齐惠公和陈灵公相关联，与多年后的晋、楚灭小国事件相关联。 （三） “己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。” 鲁宣公十年，夏季，四月十四日，齐惠公元死了。齐国崔氏整个家族逃往卫国。 齐惠公，姜姓，吕氏，名元，上位之前称“公子元”。齐桓公之子，公子无亏、齐孝公、齐昭公、齐懿公之弟，公元前608年－公元前599年在位10年。 为什么齐惠公一死，崔氏（即崔杼的整个家族。“崔”在今山东济南市章丘市西北，原先有崔氏城）便逃奔卫国？崔杼受到齐惠公的宠信，齐国的两大正卿家族高、国两族惧怕他“坐大”，威逼到自身利益，因此，齐惠公一死，便联合起来赶走了崔杼，崔杼举族逃亡到卫国。《春秋》记载说“崔氏”，是说这不是他的罪过，而且把这件事通告诸侯时，也称族而不称名。凡是诸侯的大夫离开本国，通告诸侯说：“某氏的守臣某（前“某氏”为姓，后“某”为名。），不能守宗庙了，谨此通告。”凡是有友好往来的国家就发给通告（玉帛之使谓聘），不是，就不发通告（《春秋左氏传》：夏，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。书曰“崔氏”，非其罪也，且告以族，不以名。凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：“某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。”所有玉帛之使者，则告，不然，则否。）。 （四） “公如齐。五月，公至自齐。” 鲁宣公十年，夏季，五月，鲁宣公到齐国去。 鲁宣公一年之内再次奔赴齐国，这是去参加齐惠公丧礼（丧礼是从死到葬的全部礼节，而葬礼只是安葬时的礼节，稍有不同，注意区分。）。按古礼：无诸侯奔诸侯丧之礼。就象今天，某国领导人去世了，很少有别国领导人“亲自”去吊唁的，除非关系特殊。齐惠公与鲁宣公就属于关系特殊的情况。齐惠公同意鲁国杀了自己的外甥太子恶，给鲁宣公腾出了国君的位置；在诸侯国中第一个与鲁宣公举行正式会晤，认可鲁宣公的国君之位，避免被其他诸侯讨伐；把取得的济西之田再还给鲁国，让鲁宣公去掉了买国之名，赢得国内政治主动。以上三点，稳定了鲁宣公之位，在鲁宣公看来，“如同再造”。尽管都是利益，但利己者也有良知，也会闪现出一些道义的光辉、人生的光芒。齐惠公之死，鲁宣公如丧考妣（bǐ），既为一国之君，当执为君之礼，而不可因翁婿关系废大义！孔子记载此事，大概有别的意思吧。 （五） “癸巳，陈夏征舒弑其君平国。” 鲁宣公十年，夏季，陈国夏征舒弑杀了他的国君陈灵公平国。 陈灵公，妫姓，名平国，陈国第十九任国君，公元前613年－公元前599年在位15年。陈灵公与楚庄王是同一年即位的，楚庄王还在施展其宏图大略，与晋国在争霸国际社会，而陈灵公已经完成了自己的一生，为自己的淫邪埋了单。明代心学大师王阳明说，做人首要的是“立志”，志向不同，人生的高度、广度、深度便不同，陈灵公和楚庄王便是例证吧。 陈灵公和两位大夫孔宁、仪行父有一个“公共情妇”，即夏征舒的母亲夏姬（详见【闲话春秋】之一百三十一）。现在，有很多人对贪官李嘉廷、陈同海、杜世成的“公共情妇”李薇感到不可思议，如果读过《春秋》，这种叫“公共情妇”的物种，早在2600多年前就已经出现了。“公共情人”的本质，就是 “公共厕所”！陈灵公和孔宁、仪行父在夏征舒家喝酒。陈灵公对仪行父说：“征舒长得像你。”仪行父回答说：“也像君王。”公然宣淫戏虐，既有侮于其母，又有辱于其子，陈国有如此荒淫之君臣，招致杀身之祸只是老天的警告，倾荡家国社稷都是很有可能发生的。夏征舒已经是陈国的司马，对此感到极端地羞辱和愤恨。享受完最后一次纵情酒色的美好生活，陈灵公准备离开夏家时，夏征舒躲在自家马棚里，用箭射死了陈灵公。“树倒猢狲散”，陈灵公一死，太子午逃亡到晋国，孔宁、仪行父逃亡到楚国。“山中无老虎，猴子称霸王”，夏征舒从“妄自菲薄”一下子变得“妄自尊大”起来，便动了做国君的贪念，自立为陈侯（陈国国君）。 可是很不幸，春秋时期有个不成文的规矩，“弑君长自立者，人人得而诛之”，为了维护统治阶段的地位，对这种犯上作乱的人，整个体制都是预以限制的。这就是为什么鲁宣公弑兄篡位后急于用“济西之田”换取与齐惠公正式会晤的原因，只要有一国诸侯承认并会见了，其他诸侯国就不再声讨篡位者了。陈征舒先生没有注意到这股反动势力的强大，以新生力量的面目出现，以为可以轻而易举地窃取陈灵公搞烂了的果实，第二年，夏先生就被那位与陈灵公同年登位的楚庄王诛杀了，还是把太子午立国国君，安定了陈国。不堪其辱，一箭泯仇，大丈夫！不自量力，一步登天，伪君子！ （六） “六月，宋师伐滕。” 鲁宣公十年，夏季，六月，宋国军队讨伐滕国。 滕国人依靠晋国而不事奉宋国，去年，冬宋国乘滕国国君交接班之际伐滕，大概是没有解恨，今年接着讨伐，反正离得近，打完回家还能吃口热饭！人家不想理你，你非要动用拳头，以武力威胁，强迫人家理你！德行不行拳头来补，宋国也是没有自尊了！据说，此战之后，从此滕国成为了宋国的属国。 晋国现在是落架的凤凰不如鸡了，象宋国这帮原来的小兄弟，都敢公然站出来“拉山头”了，而晋国居然对此无动于衷，实力不行了，鞭长莫及啦。对滕国而言，昆仑山高犹可望，门前南岭需时行。远水解不了近渴啊！在一个没有“仁义”（契约精神）的社会，今天晋国，明天宋国，后天滕国，人人都不会有安全感的。靠“丛林法则”生存，那是动植物界的进化规则，人类做为灵长类动物，应该有更文明的方式向前发展。 （七） “公孙归父如齐，葬齐惠公。” 鲁宣公十年，夏季，鲁国大夫公孙归父到齐国去，安葬了齐惠公。 公孙归父，是公子遂（东门襄仲）的儿子。估计老子死后，儿子被鲁宣公重点扶持和培养，毕竟，在与“三桓”争斗中，需要坚定的支持和可靠的力量！ 齐惠公盖棺定论，入土为安，标志着齐桓公的儿子们一个个退出了历史舞台，“五子夺位”的时代终于结束了，齐国国君进入齐惠公元世系，其子齐顷公无野即位。 （八） “晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。” 鲁宣公十年，夏季，晋国联合宋国、卫国、曹国讨伐郑国。 去年，楚国讨伐郑国，郑襄公在晋国郤缺的帮助下，侥幸打败了楚国。但打了胜仗的郑襄公内心很不安宁，生怕楚国哪天打上门来灭了自己，他很清楚楚国有这样强大的实力，所以，郑襄公便与楚国讲和了。很明显，郑襄公的这一外交举动，寓意很明显，晋国不如楚国可靠或者强大！这让晋国很没面子、也很恼火，当然了，郑襄公投入楚庄王的怀抱，有损晋国的战略利益，理性和感情都不能容忍郑国的背叛！于是，晋国组织了这支“联合国军”，杀向郑国，郑国还是老办法，谁强谁是爹，有奶便是娘，反过来与晋国讲和（“诸侯之师伐郑，取成而还。”）。郑襄公也是人才啊，先把眼前的事情糊弄过去，至于接下来如何向楚国交待，回头再说。就这样忽悠着过一天算一天吧，你们别说我郑文公没理想、没水平、没尊严，要不你们谁来郑国当当这个国君试试？！ （九） “秋，天王使王季子来聘。” 鲁宣公十年，秋季，周朝天王周定王派大夫王季子来鲁国聘问。 王季子（食采于刘，谥康公，故《春秋左氏传》称之刘康公，《春秋公羊传》说是同天王的同母弟弟）来鲁国访问，这是对去年鲁国大夫孟献子访问成周的回访。周王室先请求鲁国访问天子，然后再派人去回访鲁国。这种“强求”来的互动，不但不能维护周王室与诸侯之间的秩序，反而会让原有的那点相互尊重变得更形式、更虚伪。要维护周王室的尊严，重树周王朝的威信。当前，周王朝在龟缩一隅的情况下，唯一可行的道路是，以高举周王朝的大旗，招募天下之英才，制衡各国之诸侯，教化天下之臣民，使知仁义礼乐，重建社会秩序！舍此别无他途！ （十） “公孙归父帅师伐邾，取绎。” 鲁宣公十年，秋季，鲁国大夫公孙归父领兵讨伐邾国，占领了邾国的绎地。 鲁国近些年来与邾国的关系一直不和睦，动不动就拿这位小兄弟练练手，鲁文公时期占领了须句，现在鲁宣公又攻取了绎（今山东省济宁市邹城县北的绎山地区）。鲁国似乎不太与周边邻国有战争发生，几乎一大半的战争是与邾国在打，不知道这样的战争对鲁国有什么实际意义？反而是“以大欺小”的行为，有损鲁国仁义之邦的国际形象！ 公孙归父，姬姓，东门氏，名归父，字子家。春秋中期鲁国上卿，鲁庄公之孙，故曰公孙归父，东门襄仲之子。公元前600年，其父公子遂（东门襄）死在出访齐国的路上，公孙归父便在鲁宣公的扶持下为卿，参与国政。鲁国的“三桓”势力在东门襄仲死后渐渐崛起，对东门氏的独掌朝纲形成威胁。鲁宣公已经意识到“三桓”的强势反弹，便向东门氏靠拢，共同应对“三桓”。9年后，公元前591年，公孙归父奉命出访晋国，期望以晋国之力，对付“三桓”。不想在公孙归父回国途中，鲁宣公一命呜呼，季文子乘机发动政变，驱除东门氏。公孙归父无家可归，投奔齐国，退出鲁国政坛。
（十一） “大水。” 鲁宣公十年，秋季，鲁国发生了大水灾。 高下出水曰“大水”。意思是到处是一片汪洋。周历的秋季，是夏历的夏季，正是农作物生长的关键时期，这时候发生大水灾，对农业收成影响极大，可能造成绝收。
（十二） “季孙行父如齐。” 鲁宣公十年，秋季，鲁国大夫季孙行父到齐国去。 季孙行父（季文子）初次到齐国聘问，这是前来祝贺齐顷公无野即位。鲁国在齐国面前总是不能自信起来，迄今为止，一直是鲁事齐甚周，而齐则常慢待鲁国。这难道是齐祖炎帝与鲁祖黄帝的宿命？为了轻松起见，这里讲个关于齐顷公的小神话故事，娱乐一下，不要当真噢。齐惠公的小妾萧同叔子怀孕，因为她的地位卑贱，所以不敢告诉齐惠公，于是，她便拿了一些柴草把儿子生在田野中，且不敢抚养他。奇怪的是有只野猫来喂奶，鹯（zhān）鹰也来掩护他，有人看见这个男婴如此神奇，连动物都养育保护他，就把他收养了，给他取名叫“无野”。男孩长大后真成了齐国国君齐顷公。
（十三） “冬，公孙归父如齐。” 鲁宣公十年，冬季，鲁国大夫公孙归父到齐国去。 公孙归父到齐国，向齐解释鲁伐邾之事。鲁国以大侵小，觉得这事儿做的有点不地道，害怕被齐国以正义的名义讨伐，所以赶紧地去致谢，这再一次证明了鲁国在齐国面前的不自信。据说，邾定公攫且也是齐国女子所生，是齐国的“外甥”。齐惠公可以不讲亲情，欺姊弃甥，齐顷公则未必如此绝情，有可能以此为借口向鲁国发难！古文中的“谢”，是谢罪，承认错误并改正的意思，不是今天的感谢的意思。
（十四） “齐侯使国佐来聘。” 鲁宣公十年，冬季，齐顷公派国佐来鲁国聘问。 齐顷公派国佐（国武子）到鲁国聘问，这是对秋季季孙行父聘问的回访。鲁国君臣三次到齐国访问，齐国才派人回访一次，这架子是够大的。按《春秋》体例，旧君死，新君立，当年称子，逾年才称爵。此时齐惠公死未逾年，对齐顷公已称侯，西晋大牛人杜预认为，之所以这时候称齐顷公为齐侯（称爵），因为齐惠公已下葬之故，如果是会盟，则另当别论。
（十五） “饥。” 鲁宣公十年，冬季，鲁国发生了饥荒。 鲁国发生大饥荒，与秋季的大水灾有直接的关系。自然灾害是人类无法掌控的，特别是在古代生产力不发大的时候，但如何很好地应对自然灾害，则是人类可以把握好的。努力做到有备无患，防患于未然，是人类区别于动物的重要特征之一。古往今来，有个不成文的规定，“国有三年之粮”，国家要储备能够满足全国人民食用三年的粮食，这样的国家才能应对突发事件和自然灾害，才是安全的。而鲁国秋天有大水灾，冬天就发生了饥荒，可见其国家安全战略脆弱到了何种程度，这从一个方面反映出，鲁宣公在治理国家方面存在着严重的问题。
（十六） “楚子伐郑。” 鲁宣公十年，冬季，楚庄王讨伐郑国。 今年一年，郑国被兵祸两次，议和两次。郑襄公害怕楚庄王，便与楚国结盟。结盟刺激了晋国，夏天，晋国组织宋、卫、曹进攻郑国，“好汉不吃眼前亏”，郑襄公反过来又与晋国结盟。出尔反尔，郑国无信。楚庄王便再次进攻郑国，晋国派士会救郑，再败楚军于颍北（今河南许昌市禹州市颖河之北）。郑与楚接壤，楚国来回都方便，所以把千里之外的晋军调动过来，能让其劳师远征，看是战役上的失败，其实是战略上的胜利！楚国这是一种蚕食战略，消耗战略。诸侯争霸，看似力胜，实则智胜。唯楚有才，楚国人被称为“九头鸟”，看来自古就如此聪明。 郑国一方面在与外部强大敌人“晋楚”作斗争；另一方面还与内部敌人“子家”作斗争，只是作斗争的方式有点奇葩。郑国子家（公子归生）死了，郑人（不知道能不能代表民意？）在他死后清算“幽公之乱”（幽公就是灵公，公元前605年，郑灵公元年秋天，郑国执政大臣子家和公子宋杀死郑灵公。详见【闲话春秋】之一百二十六）。斲（zhuó，同斫）子家的棺（剖棺见尸），驱逐他的族人，改葬幽公，把谥号由“幽”改为“灵”。估计子家生前很生猛，郑人不敢妄动，默默地将仇恨记理在心中，子家一死，火山爆发，冲着尸首发泄怨恨，迁怒于其族人。“郑人”这是弱者之怒啊！ 读点春秋，知点礼义。 |
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