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公元前532年，鲁昭公十年，蛇年（己巳年）。这一年，《春秋》所载之事皆不吉利：齐国大夫栾施逃亡来到鲁国，鲁国派兵讨伐曾经的盟友莒国，晋平公和宋平公死了。更加不吉利的是，鲁国这个“礼仪之邦”、“仁义之邦”，奉献俘虏时，居然在亳社开始用人祭祀（以人祭殷社），这也太匪夷所思和令人费解了，这完全是历史和人文的倒退。公元前540年，晋国大夫韩宣子在鲁国太史那里观看书籍，看到《易》、《象》和《鲁春秋》，说：“《周礼》都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和周朝所以能成就王业的缘故了。”而鲁国现在的表现，完全是数典亡祖的丧德败业之举。《诗》曰：“德音孔昭，视民不佻。”意思是，德行声誉卓著者，不会轻佻随便地对待百姓。鲁国大夫臧武子（臧武仲）在齐国，听到了这件事，说：“周公大约不去享用鲁国的祭祀了吧！周公享用合于道义的祭祀，鲁国不符合道义。明德君子必爱民。鲁国没有了对天下苍生的仁德，没有了对天赋生命的道义，其做法可以说“轻佻随便”得过分了！而把人同牲畜一样用于祭祀，请问上天能降福给他们吗？！ “十年，春，王正月。夏，齐栾施来奔。秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。戊子，晋侯彪卒。九月，叔孙婼如晋，葬晋平公。十有二月甲子，宋公成卒。” 孔子老先生用55字记载今年6件事，其中最重要的事情是鲁国出师伐莒并以人祭礼，这是一种历史的倒退，完全丧失了“礼仪之邦”的风范。 （一） “十年，春，王正月。” 鲁昭公元年，春季，周王朝历法的正月。《春秋》没有大事记载，但按照“四时具备，方为一年”的体例，记载时令。 《春秋左氏传》记载了郑国一位叫裨灶的神人，可以通过观天象星宿知天命祸福，去年预测了陈国会复国，还有五十二年的国祚（zuò），今年又预言了晋平公的死亡日期。鉴于此人较神，所以在此一提；更感于些人太神，所以具体不叙。感兴趣的朋友可以自行阅读《春秋》三传之一的《春秋左氏传》自飨！
（二） “夏，齐栾施来奔。” 鲁昭公元年，夏季，齐国大夫栾施来投奔鲁国。 齐景公前期，齐惠公的后代栾氏、高氏共同执政，此时栾氏是公孙灶的儿子栾施（子旗），高氏是公孙虿的儿子高彊（子良），但都喜欢喝酒，听信女人的话，所以别人的怨恨很多，势力比陈（田）氏、鲍氏还要大而又讨厌陈氏（指陈完之后，此时是陈无宇）、鲍氏（鲍叔牙之后，此时是鲍国）。 夏季，有人告诉陈桓子（陈无宇）说：“子良（高彊）、子旗（栾施）将要进攻陈氏、鲍氏。”同时也告诉了鲍氏。陈桓子把兵器发给部下并且亲自到鲍氏那里，路上遇到子良喝醉了酒而骑马奔驰，就进见鲍文子（鲍国），鲍文子也已经把兵器发下去了。派人去看子良、子旗两个人，他们都准备喝酒。陈桓子说：“他们将攻打我们的传闻即使不真实，但是他们听说我发下兵器，就一定会追赶我们。趁着他们在喝酒，抢先攻打他们怎么样？”陈氏、鲍氏正在和睦的时候，就联合攻打栾氏、高氏。子良说：“先得到国君的支持，陈氏、鲍氏往哪里去？”于是就攻打虎门（公室之门，齐景公路寝的南门）。 晏平仲（晏婴）穿着朝服站在虎门外边，四个家族（栾、高、陈、鲍）召见他，他都不去。他的手下人说：“帮助陈氏、鲍氏吗？”晏平仲说：“他们有什么好处值得帮助？”“帮助栾氏、高氏吗？”晏平仲说：“难道能胜过陈氏、鲍氏？”“那么回去吗？”晏平仲说：“国君被攻打，回哪里去？”齐景公召见他，然后进去。齐景公占卜派王黑用龙旗领兵是吉利的，王黑请求砍去三尺以后再使用，这是表示不敢与国君等同。。五月某日，在稷地（有人说是齐国都城的西门稷门，有人说是齐都南门，西晋杜预说是祀后稷之处，不一而足）作战，栾氏、高氏战败，在庄地（庄街，临淄城内大街）又击败他们。国内的人们追赶他们，又在鹿门（齐国都城的东南门）再次击败他们。栾施（子旗）、高彊（子良）逃亡到鲁国来（不记载高彊，因为不是卿），陈氏、鲍氏分了他们的家产。 晏子对陈桓子说：“一定要把获得的栾氏、高氏家产交给国君。谦让，是德行的根本，让给别人叫做美德。凡是有血气的人，都有争夺之心，所以利益不能勉强，想着道义就能胜过别人。道义，是利益的根本。积聚利益就会产生妖孽。姑且使它不要积聚吧！可以让它慢慢地生长。”陈桓子把陈氏、鲍氏的家产全都交给齐景公，并请求在莒地（齐邑，位于齐国东部边境）告老退休。 陈桓子召见子山，私下准备了帷幕、器物、从者的衣服鞋子，并把棘地（棘，子山故邑，今山东淄博市临淄区西北）还给了子山。对子商也像这样做，而把封邑也还给了子商，对子周也是这样，而把夫于（今山东滨州市邹平县长山镇，后世范仲淹故里）给了他。子山、子商、子周，就是公元前542年，鲁襄三十一年，子尾（公孙虿）所逐的群公子。子周本来没有采邑，所以另外给予。让子城、子公、公孙捷（子车）回国，这三位是公元前534年，鲁昭公八年被子旗（栾施）所驱逐，并且都增加了他们的俸禄。凡是公子、公孙中没有俸禄的，私下把自己的采邑封分给他们。对国内贫困孤寡的人，私下给他们粮食。他说“《诗》说，‘把受到的赏赐摆出来赐给别人就创建了周朝（《诗经·大雅·文王之什·文王》，陈锡载周，言文王能布陈大利，以赐天下，行之周徧biàn）’，这就是能够施舍的缘故。齐桓公因此而成为霸主。”齐景公把莒地旁边的城邑赐给陈桓子，他辞谢了。穆孟姬（齐景公生母）为他请求高唐（今山东聊城市高唐县东），陈氏开始昌大。陈桓子（无宇）这笼络人心的手段，绝了！陈氏由此开始兴旺。 齐国经过长达16年的火并，齐国的内乱终于暂时告一段落，此时齐国由世卿国弱执政，而齐景公也基本成熟了，政治经验日益丰富。在国弱、晏婴等忠贞之臣的辅佐下，齐景公终于走出了大臣专权的阴霾，亲理朝政。 （三） “秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。” 鲁昭公元年，秋季，七月，鲁国大夫季孙意如、叔弓、仲孙玃（jué）帅师讨伐莒国。 季平子（季孙意如）、叔弓（子叔敬叔）、仲孙玃（孟僖子）帅师进攻莒国，占领郠地（gěng，莒地，今山东临沂市沂水县）。奉献俘虏，在亳社开始用人祭祀（以人祭殷社）。臧武子（臧武仲）在齐国，听到了这件事，说：“周公大约不去享用鲁国的祭祀了吧！周公享用合于道义的祭祀，鲁国不符合道义。《诗》说：‘德行声誉卓著的人，不会轻佻随便地对待百姓（《诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》，德音孔昭，视民不佻。言明德君子必爱民）。’现在的做法可以说轻佻随便得过分了，而把人同牲畜一样使用，上天将会降福给谁呀？！ 鲁、莒、齐成三角平衡关系，经历了几百年。这些年来，鲁国坚定地“亲晋”政策和齐、鲁关系的融洽，齐国对鲁国的威胁暂解除，于是莒国帮助鲁国对抗齐国的作用不再突出，于是，鲁国对莒国的外交策略就不再是联合而是对抗了。“仁义”只是旗号，“利益”才是根本。 （四） “戊子，晋侯彪卒。” 鲁昭公元年，秋季，七月初三，晋平公姬彪死了。 晋平公与其父晋悼公相比，差距不是一点半点。但晋平公任上，晋楚各有国内矛盾，双方都没有能把对方怎么样，基本上保持了两个超级大国之间的均势。晋平公有三件事情比较特殊，一是搞定齐国。晋平公借着为鲁国出头之机，收拾了不听话且与楚国眉来眼去的齐国，从而稳定了中原诸侯国组成的北方“晋国集团”，从而与楚国领导的南方“楚国集团”形成的力量平衡态势，保持了国际社会相对的和平稳定。二是平定内乱。晋平公通过多次国际会盟和国内残酷斗争，终于平息了栾氏之乱。栾盈从晋国开始逃亡，经周王室、楚国、齐国，绕了一大圈，最后再回到晋国为乱，对晋国造成了较大的内耗，牵制了晋国向外扩张的步伐。三是因女得病。晋平公生病向秦国求医，秦景公让医和为他看病，借医和之口，便知晋平公之事。医和说：“病不能治了，这叫做亲近女人，得病好像蛊惑（gǔ huò）。不是由于鬼神，也不是由于饮食，而是被女色迷惑而丧失了意志。良臣不不匡救国君之过，将要死去，上天不会保佑他们。”晋平公问：“女人不能亲近吗？”医和回答说：“节制它。女人，属于阳事而时间在夜里，对女人没有节制就会发生内热蛊惑的疾病。现在您没有节制不分昼夜，能不到这个地步吗？” （五） “九月，叔孙婼如晋，葬晋平公。” 鲁昭公元年，鲁国大夫叔孙婼到晋国去参加晋平公的葬礼，晋国安葬了晋平公。 晋平公死了，郑简公要去晋国奔丧，到达黄河，晋国人辞谢了。按礼，诸侯不相吊，所以辞谢。郑国大夫游吉（子大叔）就代表郑简公去到晋国。九月，鲁国叔孙婼（叔孙昭子）、齐国国弱（国景子）、宋国华定、卫国北宫喜（北宫贞子）、郑国罕虎（子皮）、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晋国去，这是为了安葬晋平公。 郑国的子皮准备带着财礼前去，这是打算进见晋国新君时的财礼。子产说：“吊丧哪里要用财礼，用财礼一定要一百辆车拉，一定要一千人。一千人到那里，一时不会回来。不回来，财物一定会用光。几千人的礼物出去几次，国家还有不灭亡的（言千人之费不可数）？”子皮坚决请求带着财礼出去。晋平公安葬完毕，诸侯的大夫想要乘机拜见新国君。鲁国大夫叔孙昭子说：“这是不合于礼的。”大家不听。叔向（羊舌肸xī）辞谢他们，说：“大夫们的送葬事情已经完了，又命令我与诸卿相见，我哀痛地处在服丧期间，如果用吉服相见，那么丧礼还没有完毕；如果以丧服相见，这就是再受一次吊唁。大夫们准备怎么办？”大家都没有理由再请求拜见。子皮用光了他带去的财礼。 回国后，子皮对子羽（公孙挥）说：“并不是难于懂得道理，难在实行（不患不知，患不能行，知行不能合一，是不知！）。他老人家懂得道理，我对道理还懂得不够。《书》说‘欲望败坏法度，放纵败坏礼仪（逸书，见于《尚书·商书·太甲中》）’，这就是说我啊。他老人家懂得法度和礼仪了，我确实是放纵欲望，又不能自我克制。” 鲁国大夫叔孙昭子（叔孙婼）从晋国归来，大夫们都来进见。高彊（子良）进见以后就退了出去。叔孙昭子对大夫们说：“做一个人的儿子不能不谨慎啊！过去庆封逃亡，子尾（公孙虿）接受城邑之后，又稍稍奉还给国君一部分，国君认为他忠诚，因而很宠信他（公元前545年）。临死以前，在公宫得病，坐上车子回家，国君亲自推着他走。他的儿子（指子良）不能继承父业，因此现在在这里。忠诚是美德，他的儿子不能继承，罪过就会延及到他身上，怎么能不谨慎呢？丧失了那个人的功劳，丢掉德行，让宗庙闲空而无人祭祀，而罪过就延及到他身上，不也是祸害吗？《诗》说，‘忧患的到来不在我前头，也不在我后头（《诗经·小雅·祈父之什·正月》及《大雅·荡之什·瞻卬》，不在我前，不在我后。言祸乱不在其他，正当已身。以喻高彊身自取此祸）’，说的就是这个吧！” 晋平公，姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年－公元前532年在位26年。双字谥庄平，又称晋庄平公，在位期间执政为：荀偃、士匄、赵武、韩起、魏绛、栾盈、荀吴、荀盈、程郑、范鞅、魏舒、赵成、荀跞（lì），可谓人才济济。
（六） “十有二月甲子，宋公成卒。” 鲁昭公元年，冬季，十二月初二，宋平公子成死了。 宋平公在位期间，宋国大夫向戌顺应晋楚两国的形势，再次发起“弭兵之会”，在宋都举行十四国之弭兵会议，确定晋､楚共为霸主，为国际社会的和平发展做出了积极贡献｡宋平公死后，儿子宋元公即位，宋元公讨厌寺人柳，想要杀死他。等到有了丧事（宋平公死），寺人柳在元公坐的地方烧上炭火，元公将要到达，就把炭撤去。等到安葬宋平公以后，寺人柳又得到了宋元公的宠信，由此可以看到宋元公这个人的好恶无常。 读点春秋，知点礼义。 |
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