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公元前495年，鲁定公十五年，马年（丙午年）。今年是周敬王十五年，按照“满五露面”的规则，请周天子周敬王出来跟大家见面，提酲大家记得这是东周王朝的春秋时代。这一年，《春秋》又真正成了鲁国国史，郊牛、公薨、奔丧、克葬、城漆、姒氏卒等，大部分内容记载鲁国国内之事，显示出鲁国流年不利的一年。而记载国际社会的事情有两件，一件是楚国慢慢缓过劲儿，又开始攻城略地；另一件是郑国讨伐宋国，齐国和卫国不知道该帮哪一位。在纷纷扰扰的世相下，孔子老先生却在“寻道之路”上奔波。孔子离开鲁国到卫国，不得重用，于是决定离开卫国去陈国，结果在卫国的匡地被匡人当做阳虎给扣留多日，一个多月后，又返回卫都，寄居在卫大夫蘧伯玉家。卫灵公夫人南子想见孔子，灵公派人对孔子说：“四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人。我的夫人希望见到你。”南子“闺声”不好，孔子推辞谢绝，最后不得已去拜见南子。夫人在细葛帷帐之中。孔子进门，面朝北行稽首之礼。夫人从帷帐中行拜礼两次，身上的佩玉叮当作响。孔子说：“我原来不想见她，既然见了便以礼相答。”弟子子路不高兴此事。孔子起誓说：“我如果不是所说的那样，就让上天厌弃我！上天厌弃我！”（“予所不者，天厌之！天厌之！”）孔子在卫都居住一个多月，有一天，卫灵公和夫人同乘一辆车，宦官雍渠为车右担任护卫，出宫游览，让孔子乘第二辆车，招摇过市。孔子说：“我没看见过爱好德行如同爱好女色的一样人啊。”（“吾未见好德如好色者也。”）于是厌恶卫灵公，离开卫国。 “十五年，春，王正月，邾子来朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。二月辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。夏五月辛亥，郊。壬申，公薨于高寝。郑罕达帅师伐宋。齐侯、卫侯次于渠蒢。邾子来奔丧。秋七月壬申，姒氏卒。八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子来会葬。丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昊，乃克葬。辛巳，葬定姒。冬，城漆。” 孔子老先生用118字记载今年14件事，这是鲁国的多事之秋，其中最重要的事情鲁定公死了，鲁国进入春秋末期最后一位国君鲁哀公时期。
（一） “十五年，春，王正月，邾子来朝。” 鲁定公十五年，春季，周王朝历法的正月，邾隐公来鲁国朝见。 邾隐公朝见钱定公，子贡（端木赐）观礼。邾子把玉高高地举起，他的脸仰着。鲁定公谦卑地接受了玉，他的脸向下。子贡说：“用礼来看待这件事，两位国君都快要死亡了。礼，是死生存亡的主体，一举一动或左或右，以及揖让、进退、俯仰，就从这里来选取它。朝会、祭礼、丧事、征战，也从这里来观察它。现在在正月互相朝见，而都不合法度，两位国君的心里已经不存在礼了。朝会不符合礼仪，哪里能够长久？高和仰，这是骄傲。低和俯，这是衰颓。骄傲接近动乱，衰颓接近疾病。君王是国家的主人，恐怕会先死去吧。 是子贡真的如此厉害？还是左丘明先生后来附会？现在不得而知！ （二） “鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。” 鲁定公十五年，春季，鼷鼠啃噬了准备用于郊祭的牛，牛死了，改用其它牛来卜其凶吉 鼷（xī）鼠又叫小家鼠，是鼠科中的小型鼠，能够把牛给咬死了，可真是“十二属相，子鼠为大”。以前准备好的牛发生意外，用替补牛并占卜是否吉利，这是符合当时的郊祭礼制的。此类事件在鲁成公七年（公元前584年）发生过一次，那一次啃噬的是牛角（详见【闲话春秋】之一百四十八）。至于后儒刘向将牛死与鲁定公之死相关联，是牵强附会之观点。
（三） “二月辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。” 鲁定公十五年，二月十九日，楚昭王灭亡了胡国，把胡国国君豹带回楚国。 吴国进攻楚国的时候（公元前506年），胡国国君乘火打劫，把靠近胡国的楚国城邑中的百姓全部俘虏。楚国安定以后，胡子豹又不事奉楚国，说：“国家的存亡由于天命，事奉楚国干什么？只不过多花费而已。”二月十九日（辛丑），楚国灭亡胡国。 归胡国，史书又称妢（fēn）胡国，故址在原颖州汝阴（今安徽阜阳市颍州区西北）一带地区，是西周初期分封的归姓诸侯国，为子爵小国。 （四） “夏五辛月亥，郊。” 鲁定公十五年，夏季，五月初一，鲁国举行郊祭。 郊天之礼，是周代最为隆重的祭典。祭天于南郊，时间为冬至，国君必须亲祭。现在因为“郊牛”（祭天用牛）的原因，推到了夏季五月，《春秋》这是记异！ （五） “壬申，公薨于高寝。” 鲁定公十五年，夏季，五月二十二日，鲁定公死于高寝。 国君寿终正寝的地方应该是“路寝”，而非其他的任何“寝”，当然“高寝”也不行。 鲁定公之死，年初邾隐公来朝见时，子贡（端木赐）就。仲尼（孔子）说：“赐（端木赐）不幸而说中了，这件事使他成为多嘴的人了。西晋“大牛人”杜预说：以微知著，知之难者。子贡言语之士，今言而中，仲尼惧其易言，故抑之。看来，话不能说尽，事不可做绝，是正理。 （六） “郑罕达帅师伐宋。” 鲁定公十五年，夏季，郑国大夫罕达帅师讨伐宋国。 郑国的罕达在老丘（宋地，今河南省开封市开封县杜良乡国都村，据说夏朝曾在此建都），按照西晋“大牛人”杜预的注释，此次郑国出兵，是替宋公子地出头。宋公子地在鲁定公十年投奔陈国，第二年跟着宋公之弟辰进入宋国的萧地叛乱。去年，“宋公之弟辰自萧来奔”，“领头人”逃亡鲁国，估计（无记载）其他人也呆不下去了，应该是这个时候公子地逃亡郑国了吧，才有今年郑国发兵讨伐宋国，想夺取一块宋国的土地安置公子地。公子地有影响力，郑国有实力，但参与战争的老百姓何辜之有，要为此事买单？春秋无义战，此为一例。 （七） “齐侯、卫侯次于渠蒢。” 鲁定公十五年，夏季，齐景公、卫灵公领兵驻扎在渠蒢。 两位国际战友领兵驻扎在渠蒢（chú，又作蘧挐qúrú或籧篨，今址不详），《春秋左氏传》说是为了谋划救援宋国，但在郑国和宋国两个盟友之间还是不好取舍，不知道该帮谁不谁帮谁，所以行动迟缓。 （八） “邾子来奔丧。” 鲁定公十五年，夏季，邾国国君邾隐公赶来为鲁定公送葬。 诸侯为诸侯送葬，是非礼的，而且这位邾隐公还赶得很急迫，所以《春秋》记异！根据年初子贡的话来看，邾隐公朝见活着的鲁定公时并不尊敬，为什么人死之后要表面得如此虔诚？是为死者？还是为了自己？ （九） “秋七月壬申，姒氏卒。” 鲁定公十五年，秋季，七月二十三日，鲁国的姒氏死了。 姒氏是什么人？是鲁哀公的生母。为什么不称拟氏为夫人呢？因为当时鲁哀公还没有即位为国君。直接称姒氏，也表明她是妾，而不是鲁国夫人。《春秋左氏传》则另有解释：《春秋》不称她为夫人，这是因为没有发讣告，而且也没有陪祀祖姑之庙（“不赴，且不祔也”）。祔是祭祀的名称，就把死者的神主附于祖庙先祖旁祭祀，从既往夫人去世后的礼仪可知是附于姑即婆婆旁。夫死妇随死，这一对也是够巧合了。 （十） “八月庚辰朔，日有食之。” 鲁定公十五年，秋季，八月初一日，发生了日食。 根据现代天文历法推算，此次日食发生在公元前495年7月22日，是日全食。《春秋》记载日全食，一般为“日有食之，既。”这里无“既”字，是史官之失。当然，后儒会牵强附会一些当下或今后的事情在日食上，这是惯例，不足为奇。
（十一） “九月，滕子来会葬。” 鲁定公十五年，秋季，九月，滕国国君滕倾公来鲁国参加鲁定公的葬礼。 按当时的礼制，“诸侯会天子葬”，而不会诸侯之葬。这位滕倾公跑来给鲁定公送葬，超常寻常，所以《春秋》记其非礼。即使在礼制不是非常严格的今天，也很少发生某国元首去参加别国元首葬礼的事情。
（十二） “丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昊，乃克葬。” 鲁定公十五年，秋季，九月初九，鲁国安葬国君鲁定公，下雨，不能安葬。初十，到太阳下山才完成葬礼。 葬礼一旦定下日子，就不能因为下雨而停止，这是礼。因下雨而停止葬礼，表明丧事没有按礼制进行。这种文化习俗即使在今天也是要讲究的。 鲁定公，姓姬，名宋，鲁国第25任国君。鲁襄公之子，鲁昭公的弟弟，公元前509年－公元前495年在位15年。鲁定公之后，儿子姬将即位，他是春秋时期鲁国最后一位国君。
（十三） “辛巳，葬定姒。” 鲁定公十五年，秋季，十月初三，鲁国安葬了定姒。 为什么记载鲁定公夫人拟氏的葬礼呢？虽然鲁哀公还是没有正式即位超过一年的国君，但有儿子做国君，做母亲的死后就可以在祖庙中享受祭祀，能死后在庙中享受祭祀，史书就“应该”记载她的葬礼。 鲁国夫人死后，《春秋》都会称“葬我小君某某”，但不称姒氏为小君，这是因为没有按夫人的葬礼来安葬。
（十四） “冬，城漆。” 鲁定公十五年，冬季，鲁国修筑漆城。 漆城，今山东省济宁市的邹城市东北，这是公元前522年，鲁襄公二十一年，由邾国大夫庶其带来鲁国的“投名状”。修筑漆城，应该是在秋季，鲁国国丧期间，冬天才在祖庙中向老祖先们报告些事，鲁国的执政者也知道此事干的有点不合道理，所以“缓告”，《春秋》凡记载此次筑城，是针贬之意。 读点春秋，知点礼义。 |
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