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《考槃》是《诗》的第56首。这是一首隐逸诗。诗中描写一位在山涧结庐独居的隐士自得其乐的意趣，真切地道出了隐居生活的快乐。古代之贤人君子，达则在朝，兼济天下；穷则在野，独善其身。
关于此诗，观点比较一致。历代学者一般都认为，此诗为赞美隐士而作。而隐士是怎么来的呢？基本上都遵从《毛诗序》的观点，认为隐士是被卫庄公（与孔子见面的南子同一时期）逼走山林之间的贤达之人，因此，这首诗便成了讽刺卫庄公不能选贤任能的刺时诗。 《考槃》中所描写的“涧”“阿”“陆”，本质上都是荒蛮险峻之地，作为旅游踏青之地尝可，但作为长期生活之地，则未必有什么乐可言。贤人君子，要不是迫不得已，估计也不会到此找乐子吧。  考 槃 考槃在涧，硕人之宽。 独寐寤言，永矢弗谖。 考槃在阿，硕人之薖。 独寐寤歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴。 独寐寤宿，永矢弗告。 注释：1、考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。2、涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”3、硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。4、独寐寤言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。5、永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。6、阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。7、薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。8、歌：此处作动词，歌唱。9、永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。10、陆：高平之地。一说土丘。11、轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”12、弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。 《考槃》诗中“宽”“薖”“轴”，都表达的是“盘桓不行、从容自广”的意思。“弗谖”，指（与卫庄公之间的）既往之节应牢记；“弗过”，指（与卫庄公相关的）世俗之事不过问；“弗告”，指（与卫庄公这样的）不当之人不必言，而是生活在水湄山间，言辞行动畅快自由，创造了一个清淡闲适的意境，抒发了对隐士的赞美之情。 筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。 独眠独醒独自言，既往之节应牢记。 筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。 独眠独醒独自歌，世俗之事不过问。 筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。 独眠独醒独自宿，不当之人不必言。 《考槃》是中国古代最早涉及隐逸题材的文学作品之一。有人说它是隐逸诗之宗，是中国隐逸文学的滥觞，即最基本的套路，对后世的隐逸文学和隐士文化都产生了深远的影响，特别是唐宋时期“终南捷径”便有效于此。 ........................................................ ........................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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