褚遂良(596--658年)，字登善，钱塘(今浙江杭州)人。封河南郡公，世称“褚河南”。他博通文史，擅长书法。贞观时，太宗叹虞世南后，无人可以论书，魏徵便举荐褚遂良，称誉他下笔遒劲，得王羲之体。褚遂良书法初学史陵，曾受父友欧阳询影响，后师虞世南。贞观十年(636年)召为侍书后，博览右军书法，逐渐形成自己不同于欧、虞的风格，引领了初唐妍媚多姿，刚柔相济的新书风，改变了当时书坛上以欧阳询瘦硬为主的书法风格。
褚遂良早期书法多方整古朴，带有隶意。45岁时的《伊阙佛龛碑》方正宽博，生拙刚健，带有北碑遗意。57岁时书的《雁塔圣教序》(是褚遂良个人成熟风格的代表作。此碑字结构偏方，疏朗开阔，字姿态空灵婀娜，却又排列匀称安稳;用笔方圆互用，运用行书上下连带的笔势以造成顾盼有情的点画;线条精美，轻重变化多端，富于弹性。历代对此碑赞赏备至。褚遂良将“二王”帖法融人铭石楷书，开始脱离南北朝至隋以来碑刻楷书的影响，启立初唐书法格局。另一方面，《雁塔圣教序》用笔的提按轻重转折细腻流动，和墨迹无异，这跟刻碑的高超技艺有关。
唐时，碑石文字的镌刻技能相比北朝有很大提高，刻工已能熟练掌握笔画使转细微变化的技术，并且更为重视名家书法的不同风格和特征。昭陵《孔颖达碑》碑座上就刻有当时欧、虞、褚、薛等几家流行书体的字样，是刻工随手的试刻或练习，不同风格清晰显现，技艺惊人。初唐始，碑刻渐署书家、镌刻者姓名，刻工技艺多受重视。《雁塔圣教序》就出自隋唐间刻字名家万文韶，而有的书家则指定著名刻工为其刻字，如黄仙鹤为李邕书碑刻字，邵建和、邵建初兄弟为柳公权书碑刻字。流传至今的褚遂良墨迹还有《倪宽赞》、《阴符经》、《褚摹兰亭序》，然而是否为真迹，学界尚有争议。
从古代开始习褚书者十有八九都会受影响，书家如薛稷兄弟、徐浩、颜真卿、柳公权都受其影响。褚遂良妍媚多姿、疏朗宽绰的书风一出，大行于世，并一直影响到后世。
