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书海泛舟，人间清欢
今天，我们继续「儒家经典」，四书里《论语》的共读。上一篇文章里，我们读到了孔子的「三步观人法」，分别是「视其所以、观其所由、察其所安」。翻译成现在的话，就是观察一个人为什么要做这件事，观察一个人做这件事的时候采取的是什么样的方法，以及一个人在做这件事的时候，是否「生知安行」，心中是否情愿。比如，读书，我们都知道这件事很重要，无论是官方，还是民间都在推。但是，人们读书的出发点，则大有不同。有的人读书是为了学习知识，有的人读书是为了陶冶情操，有的人读书是为了跟别人显摆自己读了多少书。而，不同的出发点，又会让不同的人用全然不同的方式，来看待读书这件事，自然便会导致不同的结果。因此，人活一世，最难骗的是别人，最好骗的是自己。只有先骗过了自己，才能够理直气壮地去欺骗别人。这也是为什么「诚意正心」紧跟着「格物致知」成为了君子内修之道。接下来，我们将继续读到两句，很早以前便从课本上学到过，一旦落实到生活中，很多人都没有做到的经典。这是曾经出现在语文课本里一句《论语》，相信有很多人都能背诵，能默写，能翻译。罔，是「迷惘无所得」的意思；学而不思，就是「只顾读书学习，却不放在自己身上体会，放在具体事情上琢磨」。这样自以为知道了，其实还是不知道。比如，「早睡早起」这件事，我从小到大读过、听过至少有百余遍，都告诉我说，这是保持充沛精力最好的办法。但是，我真正放在自己身上去用，并慢慢养成习惯，是在2个多月以前。我开始坚持每天10-11点睡，早上5-7点起床、结果发现，这是最好的养生之道，比吃任何补品都要管用。也是因为早睡，所以在第二天能够早起，能够更多地体会到「走在时间的前面，而不是被时间追着跑」的状态，整个身心都得到了很好的改善。
因此，真正的学习一定是要用在生活里的，只看但不实践，这不是有效的学习。反过来，成天自己在那里瞎捉摸，不去读书、拜师，会很容易陷入思想空转，找不到出路。一个人这一生能够经历的事情是有限的。听别人的故事，从别人犯下的错误中，去吸取经验教训，往往会比独自一人单打独斗成长得更快。因此，一个人除了要自己去经历，更要懂得识人、知人、观人，向你身边厉害的人学习和请教，在相互切磋中，共同成长。故，是「旧所闻」；新，是「今所得」。不断地温习以前知道的、经历过的东西，而不断有新的收获，便可以当老师了。特别是在读《论语》这类古人留下的经典时，不少人很容易便会陷入到一个误区里：圣人说的这些东西，不都是我从小听到大的老生常谈吗？为什么还会被奉为「经典」呢？正所谓，大道至简，道理其实很简单，但是能够运用到生活里的很少，一味地去追逐新的东西，反而容易掉入陷阱里。只有那些你反复琢磨、反复玩味后，并成为你自己的东西的知识，才是真正的知识。下一篇，灵遥将继续为你带来《论语》里「为政第二」的共读~
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