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真正的儒者到底是什么样的人?真相会颠覆你的认知

2020-10-24  兰博2000

说起儒者或儒家,人们一般会想到那些懦懦弱弱,文质彬彬,手捧书卷,只会死读书;四体不勤,五谷不分,手无缚鸡之力,“百无一用是书生”的腐儒、酸儒;且满嘴之乎者也,满嘴仁义道德之人;而且泥古不化,逆历史潮流而动。但事实果真如此吗?

一、说到儒者和儒家,最终会归结到儒家的祖师爷——孔子,那么,孔子是一个什么样的人呢?

孔子可是满腹经纶,读万卷书,行万里路的人,但他可不是五谷不分。年轻时,曾当过多年的粮库管理员,而且干的很出色,粮库管理员能连五谷都不认识吗?显然,说他五谷不分,是对他的污蔑。至于《论语》记载的那个隐居的荷杖丈人说孔子:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”意思是夸张地批评孔子不重视农业,不亲自务农劳动,只注重培养政治人才,而并不是说孔子就真的五谷不分。(注:荷杖丈人可能是崇拜尧舜的农家学派)

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孔子讲学图

孔子还是个武功高强、力大无穷的人,据《吕氏春秋》载:“孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻。”,《淮南子》则说:“孔子之通,智过于苌宏,勇服于孟贲(ben),足涉郊菟,力能招关”。就是说,孔子的力气能把封闭城门的闸板举起来。闸板很重,没有千斤之力是举不起来的,可见孔子的力气之大,足可与力可举鼎的西楚霸王项羽相比肩。孔子不仅有笨力气,而且还有巧力气——飞毛腿,身手之敏捷能在原野上赛过飞奔的野兔。而且孔子武功高强,勇猛无敌,可与战国时期的勇士孟贲相比。如果按现在的话来说,孔子就是一个深藏不露的神行大侠呀。

二、那么,孔子创立的儒家又是一群什么样的人呢?

这在《孔子家语 · 儒行解》上有记载,这里还有个有趣的故事:

孔子周游列国之后,被鲁哀公召回,后被任命为“国老”,就相当于鲁国的“国家顾问”。召见这天,鲁哀公好奇于儒者的传闻和孔子穿戴的宽大衣服,就问孔子:你这衣服就是所谓的“儒服”吗?孔子说:我这件衣服是因为周游列国,入乡随俗,故不拘泥于一种样式,没有其他用意,我不知道是不是“儒服”。也就是孔子委婉地否定了“儒服说”,儒家并没有统一的服装要求。

鲁哀公又问他,儒者的行为是怎样的呢?孔子随即详细说出了儒者的十六大特征:

1、儒者如同宴席上的珍品以等待君主聘用,夙夜强学以等待君主的征询,心怀忠信以等待别人举荐,努力做事以等待君主录用。儒者自修立身就是这样的。

2、儒者衣冠周正,行为谨慎,讲究忍让,对待大事慎重考虑,对待小事小心谨慎;不争名夺利,虚己待人。一副谦恭形象。

3、儒者的起居庄重谨慎,坐立行走恭敬,讲话一定诚信,行为必定中正。不与人争利、不轻生命,锻炼好身体,时刻准备为国捐躯,为正义事业而奋斗。

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孔子弟子子路

4、儒者宝贵的不是金玉而是忠信,不谋求占有土地而把仁义当做土地;不求积蓄很多财富,而把学问广博作为财富。儒者在适当的时局和正义的事情上才出来济世,否则,就会隐居。儒者不追求和计较个人俸禄的多少。这是儒者处世、处人的原则。

5、儒者对于别人委托的财货不会有贪心,身处玩乐之境而不会沉迷;众人威逼不会惧怕,用武力威胁也不会恐惧;见利不会忘义,见死不改操守。有勇武气力,但不轻易施展;做事有谋略,要达到没有失误,故不会追悔;能预见未来,故有所准备。错话不说两次,不把流言放心上。时常保持威严,不学习什么权谋之术。儒者的特立独行就是这样的。

6、儒者可以亲近而不可以胁迫,可以接近而不可以威逼,可以杀头而不可侮辱。居处不追求奢侈,饮食不追求丰厚。他们的过失可以详细地指出来,但不可当面斥责。儒者的刚强坚毅就是这样的。

7、儒者以忠信作为铠甲,以礼义作为盾牌,心中想着仁去行动,怀抱着义来居处,即使遇到暴政,也不改变操守。儒者的自立就是这样的。

8、儒者居一亩大的宅院,住一丈见方的房屋,荆条竹片编织的院门狭小如洞,用蓬草、瓮片遮挡门窗;外出时才换件遮体的衣服,一天的饭并为一顿吃,就可知足了。君主采纳他的建议,就毫不犹豫地出来做官;君上不采纳他的建议,也不讨好以求出仕。儒者做官的原则就是这样的。

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孔子弟子颜回图片

9、儒者与今人共处,而借鉴古代传统文化提高自己;儒者今世的行为,可以作为后世的楷模。如果生不逢时,上面没人赏识,下面没人推荐,进谗谄媚的人又合起伙来陷害他,但可以危害他的身体,而难以夺取他的志向。虽然危害他的生活起居,但如果有朝一日他能施展自己的志向抱负,仍将不忘百姓们的疾苦。儒者忧思天下的品格就是这样的。

10、儒者学无止境,身体力行而不倦怠;独处时不放纵自己,通达时不背离道义。对自己严格要求,对大众平易近人。儒者的宽容大度就是这样的。

11、儒者举荐人才,内举不避亲,外举不避仇。多建功绩,多做实事,但不钻营更高的禄位。推荐贤能不期望报答,国君得到了贤能者的效力,百姓依赖了贤能者的仁德,只要对国家有利,儒者不贪图个人的富贵得失。儒者的举贤荐能就是这样的。

12、儒者沐身心于道德之中,向国君进谏或纠正过失,讲究方式方法,做到不自夸、不炫耀。不在地位低的人面前显示自己高明,不把少的功劳夸大为多。国家大治的时候,群贤并处而不自轻;国家混乱的时候,坚守正道而不失信心。不和志向相同的人结党,也不诋毁政见不同的人。儒者的特立独行就是这样的。

13、儒者中有这样一类人,对上不做天子的臣下,对下不事奉诸侯,谨慎安静而崇尚宽厚,修炼自己安居陋室。待人接物刚强坚毅,知识渊博以才智服人。即使分封个公侯给他,他也视如不值一钱,不肯做别人的臣下和官吏。儒者规范自己的行为就是这样的。

14、儒者交朋友,要求志同道合,目标一致。无论地位高低,都能平等看待。即使久不相见,听到对方的流言蜚语也绝不相信。志向相同就进一步交往,志向不同就退避疏远。儒者交朋友的态度就是这样的。

15、温和善良是仁的根本,恭敬谨慎是仁的基础,宽宏大量是仁的开始,谦逊待人是仁的功能,礼节是仁的外表,言谈是仁的文采,歌舞音乐是仁的和谐,分散财物是仁的施与。儒者兼有这几种美德,还不敢说已经做到仁了。儒者的恭敬谦让就是这样的。

16、儒者不因贫贱而灰心丧气,不因富贵而得意忘形;不玷辱君王,不拖累长上,不给官府增添麻烦,因此叫做“儒”。

孔子又说:“现今人们对儒这个名称的理解是虚妄不实的,经常被人称作儒来相互讥讽。”

鲁哀公听到这些话后,从此,自己说话更加守信,行为更加严肃,说:“直到我死,再不敢拿儒者开玩笑了。”

《孔子家语 · 儒行解》:“哀公既得闻此言也,言加信,行加敬,曰:‘终殁(mò)吾世,弗敢复以儒为戏矣!’”

大家看到这里,还认为儒家是一群只会死读书,泥古不化的人吗?不认为他们是一群胸怀大志,德才兼备的济世奇才吗?

三、如果还不信服,我再举历史上几个儒者的事迹:

1、吴起

吴起是著名的军事大家,与孙武子齐名,传世有《吴起兵法》,一生战功卓著。他还是敢于创新的改革大家,被后世称作法家;他还是一位政治家,治理魏国西河和楚国卓有政绩。但是大家不太知道的是,他还是位儒者,他的治国、治军理念是以儒家为思想基础的,深刻包含仁、义、礼、智、信、勇、廉等思想精髓。

他早年投在曾申(孔子弟子曾参之子)门下学习儒术,后被逐出师门;在担任魏国西河守后,子夏来到西河讲学,吴起又拜子夏为师,有研究者认为,子夏把《左氏春秋传》传授给了吴起,又由吴起增补了晋、楚、秦、齐等国的史料,使《左传》更加丰满。吴起又传授给其子,一直流传至今,这就是现今流行的《左传》。

可见,吴起是一位以儒家思想为心脏,把儒家的勇武、刚毅、特立独行等锻炼成为兵家和法家而作为躯体,形成的这样一种新型的儒者。

正是吴起开创了儒家这一先河,后世儒者多有文、武兼修,亦工亦农,书画篆刻,全面发展者;释道、天文、医药无不阅览者。其后,儒学也逐渐发展成为一门历史、政治思想和伦理道德思想,而贯穿于个人及政治、经济、哲学、军事、宗教、法律、科技等社会生活各个方面。

2、孔子的后人孔甲:

公元前209年,陈胜吴广率领800人揭竿而起,开展了轰轰烈烈的反抗暴秦大起义,随即,天下云集响应。在鲁地隐居多年的孔子后人儒者孔甲,听到消息,大喜过望,随即带领鲁地弟子,毅然投身到这场反秦大起义洪流之中。后来,陈胜失败被杀,孔甲也阵亡。这大概就是孔子说的:随时准备为正义事业而奋斗的儒者形象吧。

3、叔孙通

叔孙通,薛县人(今山东省枣庄市滕州市),曾被秦二世封为经学博士。见农民大起义兴起,遂逃回薛城,参加了项梁的起义军。项梁败死,又跟随楚怀王,后又在项羽手下,因见项羽难成大事,遂投奔刘邦。刘邦称帝后,叔孙通为汉朝制定朝廷礼仪。这也是一位为正义事业而奋斗的儒者典范。

4、颜真卿

颜真卿学问渊博,擅长写文章,善书法,懂军事,后为大唐朝英勇献身。

颜真卿图片

颜真卿立朝正色、刚而有礼,尤崇忠孝。他认为德有三,“孝悌称其至”;常有五,“仁道原其终“。善事父母谓孝,和睦兄友谓悌。孝悌为仁之本。竭诚奉君主谓忠,率义忘穷谓勇,子仕教忠之谓慈,战阵勇敢之谓孝。他不仅这么说,也是这么做的,言行如一。

可见颜真卿也是个儒者,后世儒者还把他当做楷模。他的为国尽忠的英烈事迹,尽人皆知,就不用介绍了吧。

5、韩愈、欧阳修、范仲淹,道德文章,流传千古;勤政爱民,官吏典范。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,成为千古绝唱。这大概就是孔子说的,不用则隐,用则不忘百姓们的痛苦吧。

6、王阳明

王阳明,名守仁,明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。与孔子并称为孔、孟、朱、王四大儒学。

真正的儒者到底是什么样的人?真相会颠覆你的认知

王守仁,因筑庐于阳明山,故号阳明

王阳明为了快速推广他自创的“心学”,他把心学总结成四句话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

他的杰出贡献是提倡“知、行合一”,即知道了儒家学问,就要去身体力行,理论和实践相结合,把理论应用到实践中去。这是王阳明对明朝官场的浮夸、官僚、人浮于事,口是心非、不干实事等不良风气的抵制和改良。

王阳明自己身体力行“知行合一”的成就,就是作为一代文宗,而自学成才为杰出的军事家。他运筹帷幄,料敌如神,战无不胜,先后平定了江西叛乱、宁王叛乱、西南部叛乱等,成为明朝一代重臣和伟人。

7、王夫之

王夫之是明清之际三大思想家之一。其著作有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

作为一介书生,崇祯帝死后,王夫之加入义军和南明永历帝,组织抗清,力赴国难,全家四人为国捐躯。南明亡后,王夫之隐姓埋名,写下了大量的反清诗文。也是为国献身的典范。

凡此种种,不可胜数。在中国历史上,儒者的丰功伟绩不胜枚举,就不再列举了,有时间大家去翻阅历史资料吧。

看到这里,你还以为儒家是腐儒、酸儒吗?

最后,再把孔子的儒者定义重复一遍:儒者不因贫贱而灰心丧气,不因富贵而得意忘形;不玷辱君王,不拖累长上,不给官府增添麻烦,因此叫做“儒”。

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