七言律诗中“平仄仄平仄仄平”符合格律要求吗？

问题：七言律诗中“平仄仄平仄仄平”符合格律要求吗？

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前言

这个句式，就是学习格律诗常常被举例子的“孤平”句式。在王力先生定义的孤平中，五言句式为：仄平仄仄平。七言就是这个：平仄-仄平仄仄平。

一、孤平自救

仄平仄仄平， 除了韵脚是平声以外，只有一个平声。这种孤平句式，是不符合格律要求的，要避免孤平就需要救拗。

还有一种说法，即没有两个连在一起的平声就是孤平。因此，救孤平也很容易理解，把第三字，由仄声转为平声即可：仄平平仄平。

用在七言的句式就是，中仄-仄平平仄平。

清人赵执信在《声调谱》中说过：

律诗‘平平仄仄平’,第二句之正格。若‘仄平平仄平’变而仍律者也。

二、救孤平的五言诗

1、五言救孤平

《长安秋望》是杜牧的一首五言绝句：

楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。

这首诗第一句也是拗句，楼倚霜树外，平仄平仄仄；对句即是救上句，也是孤平自救：仄平平仄平，镜天无一毫。

第三个字，必须平声，这里用了“无”。

杜牧可能挺喜欢这种句式，在《将赴湖州留题亭菊》中四句几乎和《长安秋望》一样：

陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。

第一句也是拗句，后面四连仄：平仄仄仄仄，陶菊手自种。第二句救上句兼孤平自救：仄平平仄平，楚兰心有期。第三句也是锦鲤翻波：平平仄平仄， 遥知渡江日。

张籍在科举中的试帖诗，也有孤平自救的作品，《省试行不由径》：

..........子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。

子羽有遗迹，上句是半拗体，下句双救，救上句的半拗，救本句的孤平：孔门传旧声，仄平平仄平。

三、救孤平的七言诗

还是杜牧，在七言绝句《归燕》中的第二句，也用了孤平自救：

画堂歌舞喧喧地，社去--社来人不看。长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。

社去社来人不看。仄仄-仄平平仄平。第五个字：人，救第三个字：社

这里“看”作平声，这是一个平仄两用意义相同的字。

杜牧七律《柳长句》，第四句也是孤平自救：

日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。
不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。灞上汉南千万树，几人游宦别离中。

其第四句，是孤平自救：宋玉--宅前斜带风，仄仄--仄平平仄平。

注：这是一首折腰的七言律诗。另外，宅，是仄声字。

四、古人关于救拗的记录

关于救孤平的句式，并不是今人杜撰的规律，从唐宋律诗中可以看出，古人很早就注意这一点了。

在宋朝魏庆之的《诗人玉屑》里，有这样一段关于拗句的说明，举例的这几句都是对句救拗，兼孤平自救：

拗句 ：鲁直换字对句法，如 〔只今满坐且樽酒，后夜--此堂空月明。〕 〔清谈落笔一万字，白眼--举觞三百杯。〕 〔田中谁问不纳履，坐上--适来何处蝇。〕 其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体，独鲁直变之。

魏庆之说这种句法，是指出句大拗，对句恰好都用孤平自救的句式。魏庆之说，有人认为是黄庭坚创立的，当然不是了，我们在唐人的诗句，就已经看到很多了。

接着，他又引用胡仔的话说：

苕溪渔隐曰：此体本出于老杜，如 〔沙上草阁柳新晴，城边野池莲欲红。〕似此体甚多，聊举此数联，非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。

对句是孤平自救句式：城边野池莲欲红，平平--仄平平仄平。

可见，至少宋朝人就已经注意到这一点了，而唐人早就如此执行了。

结束语

题主所说的这个句式， 平仄-仄平仄仄平，是标准的七言孤平句式。一般认为，孤平是格律诗的大忌。

不得犯孤平，几乎是近体诗的铁律。

@老街味道