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近日给几位女企业家测算四柱，他们在惊叹、赞叹古人智慧之余，请求可否给其存在问题提供一些解法。我说人生问题解法有两类：一为共法，一为别法。别法即个案之法，须针对个人四柱诊断信息开方子，属绝密性质。共法是公开透明之法，适用所有人，包括拥有较高灵性的普通动物。你们的急迫问题是健康问题，即事业成就了，财富积累了，健康出事了。自己一个人在平时解决长期的健康问题，共法有二：一是持桩，二是持咒。日常解决长期问题的办法不能过三，办法太多反成问题，导致耗费精神和时间成本而难以持久。其中一位说不要紧，陈老师尽管多提供一些，释迦牟尼还讲八万四千法门呢。我说八万四千法门其实是一门，佛家智慧叫一为无量，无量为一，易经叫九九归一。 她们几位对站桩很有兴趣，认为简单易行，不需要任何场地条件和运动器材，在家里、办公室、阳台乃至屋檐下方寸立足之地等任何地方都能站桩，而且可以自由安排时间，尤其是听我说长期站桩的效果很神奇。但她们一开始站出来的样子，都是硬邦邦张牙舞爪的态势，是女人摆出来很难看的姿势。我说这个姿势不行，膝盖不要这样弯，两脚不要张开这样宽。其中一位翻出手机上的照片，说陈老师您看，这个办班的教练就是这样站啊。 我说我站桩三年多，对持桩之法有一个建议，就是要按照我转发在新浪微博视频上的《张礼义大师示范的中国大成拳养生桩》的要求来站，即先求有形，先求形似、形正。关于“形”，我观察有两类。一类是视频中张礼义主席带领弟子示范的标准桩姿，看上去松静自然，平衡稳定，温和雅观。老子《道德经》第七十六章说“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，张主席示范的桩姿，就是老子所讲“圣人抱一为天下式”（《道德经》第二十二章）的“生之徒”的“柔弱”桩姿，这是在强身健体、祛病除疾、开发智慧上能够大显奇效的桩姿。 我接着说，另一类桩姿是岔脚舞爪的样子，不好看，不美观，尤其女生站起来很丑。有个开办武术培训班的拳友，他练大成拳已有二十多年，请我帮他看武馆风水，我进到武馆里，看到他的十多个弟子都是这样岔脚舞爪站桩。两脚分开比肩宽，膝盖弯曲幅度大，臀部呈下蹲趋势，两臂撑抱完全是伸张态势，两手指之间距离不是标准的容两个拳头，而是可以放下一个半乃至两个篮球了。另外看到不少图片、视频和实景，北方一些大成拳学者站桩，也是这种“岔脚舞爪”的姿势。于是我猜想——其一，可能因为北方冬天气温低，寒冷时间长，站低桩能较快激发身体热能，并增大热量；其二，或许岔脚张爪站低桩，能较快增强体能，富有力感，利于搏击；而大成拳的发展趋势向养生倾斜，站桩重点是站养生桩，但没有完全转换过来，或者说留有较多技击桩法的痕迹。我的猜想是耶？非耶？ 在上个月下旬，第十四届全国武林大会和第三十二届大成拳交流大会在湖南邵阳举行期间，25日清晨大约七点钟，我去吃早餐，在自助餐厅幸遇师父张礼义主席。吃完早餐我陪师父坐一小会，顺便提到自己猜度可能是气候寒冷导致有些北方人“岔脚舞爪”站桩的问题。张主席直言不是这个原因，而是没有理解王芗斋的思想，王芗斋说“似直非直，似曲非曲”，什么意思？就是膝盖弯曲让你看不出来，好像直的一样，其实又是曲的，这是大成拳的高明和微妙所在；比如我打你，进退两条线，攻防两个面，似打非打，打而不打，不打而打，虚实无定，你怎么防！ 我回来查阅王芗斋祖师的原话，以下是芗老《意拳正轨》开篇第二自然段的全文：“夫桩法之学，最忌心身用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受累。尤忌扬头折腰，肘膝过于曲直，总以似曲非曲、似直非直为宜，筋络伸展为是。头宜上顶，闾骨宜直，气宜下沉，心宜静思，手足指尖稍微用力，牙齿似闭非闭，舌卷似顶非顶，浑身毛孔似松非松。如是则内力外发，弱点换为强（劲），自不难得其要领也。”芗老这段话，概述了大成拳站桩的根本要领。 从芗老的原话看，站桩“最忌心身用力”，而“用力”必然“受累”。芗老所立并传承下来的《大成拳经》，就强调“本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼”、“用力则滞，用意则灵，用力则力穷，用法则术罄”，因此蛮力不能用，巧力也不能用，否则弄巧成拙。岔脚舞爪站桩，肯定在一定程度上是用了力的，因为岔脚张爪状，没有力感的平衡很难站稳，可能有时还以“用力”为要。 今年元月3日上午，我从兴义送张主席到盘州高铁站，在等待进站时，我摆出桩姿请师父指点。师父说“手再向内弯一点，像抱圆球”，我立即把伸张的双手向内弯曲。师父问“你感觉舒服吗？”我回答“舒服”，师父说“好，行了，就这样”。如果“用力”而“受累”，会感觉“舒服”吗？因此芗老说站桩不能“用力”而“受累”，就是张主席说的“舒服”。必须牢记芗老说的大忌，即“肘膝过于曲直”，切记“总以似曲非曲、似直非直为宜”。其后还有“牙齿似闭非闭，舌卷似顶非顶，浑身毛孔似松非松”等，以及“似笑非笑，似尿非尿”等，这些“似是而非”之形之理，是中国哲学文化的精髓所在。岔脚舞爪“用力”站桩，怎么可能做到“气宜下沉，心宜静思”呢？ 我对她们几位说，我们看视频中张主席带领弟子示范的站桩形态，完全是芗老这段文字（站桩要领）的动态、形象翻版。最后我说——张礼义主席在《大成拳精要》（中国诗词楹联出版社2018年4月第1版）的“前言”中，告诉我们一个简便、重要的方法：“练一练（功），看一看（书），想一想（悟）。练到哪里，看到哪里，想到哪里。不要好奇，不要老想走捷径，要循序渐进，持之以恒，方可登堂入室。” 这其中的“书”字，可以换成“视频”一词。我们有这个“练一练（功），看一看（书），想一想（悟）”的方法，加上张主席示范的标准站桩视频，就一定能练好站桩的基本功。为什么有人把《拳经》当座右铭，结果还是把桩站错了，就是因为把高屋建瓴的拳经和每日实作的站桩当成两回事，没有做到每天“练一练（功），看一看（书），想一想（悟）”。
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