小的时候，总以为强硬是最好的策略，但是长大之后才明白，待人温和才是最高的修养。 待人温和是一种和气，这是一种胜于强硬的姿态的智慧。 强硬只是以外在的力量去压制对方，而和气却是从内心找寻一种柔软，来真正的征服他人。 待人温和并不是一种懦弱，而是远胜于对方的胸怀和智慧。
《道德经》多次以水作为例子，水是至柔至软的东西，水居万物之下，无欲无求，象征着大道的德行。 水绕开繁华在安静处自居，顺着低洼的河流缓缓流淌，默默无闻，顺流而下，滋润着天地万物，造福万物却没有自以为是主宰，不与万物相争。 这就是水的德行，这也是和气的最高境界。 将这一种境界深入人的德行之中，也是一种待人温和的智慧。 人只有经历了一些事情之后才明白，强硬并不是最好的手段和策略，懂得以“和”待人，除了能征服对方，最重要的收获的是自己内心的那一处平和心境。 在东晋时期，支道林要回会稽，当时的名流齐聚，在征虏亭为他送行，蔡系先到了那里，座位离支道林很近，当谢万来的时候坐的稍微远一些。 这时，蔡系暂时起身出去了一下，谢万挪到了他坐的位置上面，蔡系回来之后看到谢万坐在自己的位置上，就把谢万连同坐垫一起举起来扔地上，自己坐到那个位置上面。 谢万的帽子和头巾因此都歪了，他起来之后慢慢的整理好自己的衣服衣冠，重新入座，神情安定，也没有生气，也没有发怒。 谢万坐稳之后对蔡系说：“你这个人真怪，差点把我的脸都弄伤了。” 蔡系说：“我本来就没有考虑你的脸。” 后来两个人都没有因此而介意。 这一段讲述的就是送别支道林发生的一个小事情，谢万和蔡系两个人因为一个座位的事情发生了争执，谢万因为来的晚，不小心占了蔡系的位置，被蔡系直接举起来扔地上。但是谢万并没有因此生气和恼怒，悠闲镇定的坐稳，还不忘调侃一句，缓和了尴尬的局面。 这样的一种度量，不仅没有破坏气氛，反而在对方面前显示了自己的胸怀，不为小事而计较的度量，表现的大度，才是真正难得的修养。 两个人如果不是因为原则性的问题触发矛盾时，内心有一种和气，懂得待人温和的道理，内心不动怒，凡是以谦让自居，这不仅是一种德行，这更是人生的一种财富。
这句话的意思就是说： 笔使用的时间要用月来计算，墨使用的时间要用年来计算，砚使用的时间要用一代人来计算。毛笔最为锋利，墨次之，砚是不锋利的，这难道是不锋利的长寿，而锋利的夭折吗？ 笔动的最多，墨次之，而砚是永远静止的，这难道不是静止而长寿，运动而短寿的道理吗？所以这也是养生的道理，这更是人生德行的根本，以静为用才能长寿。 万事居于前，不如退其后； 万事喜于动，不如善于静。 所以凡事与人争与人抢，不如退居人后，用一种温和替代所有的争夺，这对于自己的一生来说，才是真正的财富。
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