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传播红楼梦文化，探究石头记谜团。 0、图为《脂砚斋重评石头记》庚辰本，第一册的目录，影印图。 1、《周汝昌校订批点本石头记》简称：周汇本， 《红楼梦》人民文学出版社，红研所校注本，简称：人文版。 在开始浅谈第一回之前，我们来说说前言或者总论。每回我大体会从三个方面来说，回目、正文、批语。 在不同的版本中，有时回目是不同的。 小说正文是最关键的内容。每回的正文可分为几个情节段落，每个段落的主要内容。 第67回有一多一少，两个版本。虽然第67回、第79回、第80回，存疑，但都可以算作作者原文接受，属于曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟等关系亲密者的文笔。 2、我之前说过《红楼梦》是动态的，因为在不同版本中有一些异文，就是不一样的文字。在异文整理方面，先提两部重要的书： 周汝昌先生的《石头记会真》， 冯其庸先生的《脂砚斋重评石头记汇校》， 把不同异文出自哪个版本都罗列出来，都是做了最大程度的努力。 虽然我推荐《周汝昌校订批点本石头记》，但在读者阅读小说第1次和第2次的时候，还是建议先看小说正文，然后再看批语，最后看周先生的观点。 人文版的小说正文也是非常好的，而且它有很多注释，更便于理解。 3、在批语方面，批语的鉴别非常重要，但是也非常困难。批语分为：双行夹批、眉批、侧批、回前批、回后批等。 严格的说，脂砚斋、畸笏叟等少数关系亲密者的批语，或者包括作者本人的批语，才能称为脂批。 双行夹批、有他们署名的、时间落款的批语，为最重要。 续书，后四十回存疑。 但在看手抄本《红楼梦稿本》《蒙古王府本石头记》后四十回的文字状态时，我依然很感动。 我以前抄过张爱玲姐姐的《红楼梦魇》的一部分。 各种续书，是否应该和前八十回一起出版？ 文案与音频，未必统一，各有特点。 |
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