【原】踩高跷被誉为“东方芭蕾”，深受老一辈人喜爱，如今却逐渐被淘汰

深耕文化 2020-11-19

展开全文

高跷记忆

去年元宵节，山东济南一个古老街道上，好几个摄像师在寒风中瑟瑟发抖，他们等待的就是一年一度的西关高跷表演队。这支队伍了不得，受过专业的训练而且经常上各种节目，其中的表演者最大的55岁，最小的只有12岁。高跷队的表演者还没有来，街道上已经人山人海，围的水泄不通，可见在这个充满文化气息的小城，高跷深受人们的喜爱。

不久，高跷队从远处走来，远远望去，他们仿佛站在天边，悬在空中，前面一排身穿戏装，从人群中缓缓而来。脚下是一米多高的高跷，走起路来稳如泰山，没有一点的摇摆。据当地人说，这高跷足足有1.8米，加上人的身高，站起来足有4米，大多数人都纷纷抬头，惊叹不已。

不仅如此，在演出地点，几位高跷表演者先是来一段京剧，扶摇着臂上长袖，声音动听活灵活现，就好像站在舞台上一般，脚下的高跷行如风，丝毫没有影响几位高跷表演者，声音一处，众人纷纷叫好，更有几位老人感叹，在高跷上唱京剧，还真是第一次见，真是真功夫，了不起。表演完毕，后面迎来几位年轻人，踩着高跷跑步而来，这可是高跷，用腿上的力量运行这么大的高跷，本身就难上加难，再加上跑过来，可见难度剧增。

不仅仅如此，这几位年轻人身手敏捷，居然在人群中翻起来了跟头，1米多高的高跷突然腾空而起，划破长空，随着身体360度的旋转，这几位表演者居然安然无恙地落在地上，这让围观者骤然吓出一身冷汗，生怕有什么意外，但是这几位都是专业表演者，几十年的联系已经熟能生巧，这就是高跷的魅力。如今高跷已经成为了民间的一种古老习俗，很难在走进大众视野，可是仍然是节日气氛中难以忘记的回忆。

高跷来源

高跷也被称为秧歌，在古代被作为一种舞蹈形式，在表演基础上脚下绑上木棍，增加了难度。表演者往往会扮成各种神话人物，比如八仙过海等，再加上手中的道具，这样在观赏中就有一种身在高空的错觉，给人一种视觉享受。在古代，这种表演往往是男女两个人，一边跳舞一边唱歌，所以高跷被分为“文跷”和“武跷”，顾名思义，文跷就是在高跷上进行剧情表演，如唱戏等，武跷难度较大，需要翻跟头或者摔跤跳舞等。

高跷流行在山西、宁夏、山东等北方农村，所以关于高跷的发源地说法不一。据秦朝《列子·说符》记载：宋有兰子者，以枝干宋元。宋元台而使见其枝。以双枝长信其身，属其胫并趋并驰，并七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。可见，在秦朝这种高超的技艺就出现，并且踩着高跷可以表演剑术等。

另外在清人恩竹樵的《咏秧歌》诗中，也描写过是在春节高跷表演的部分：捷足居然逐队高，步虚应许快联曹。笑他立脚无根据，也在人间走一遭。这说明在清朝的时候，这种高跷的表演已经成为了一种习俗，并且在重大的节目，都会有高跷表演，丰富了当时候人们生活。

有传说言，高跷是为了纪念一个姓高的将军而做的。据说有一次高将军率军攻打敌人城池，但是敌人缩在城内不出门迎战，并且把护城河的吊桥板都拆了，这让高将军非常的苦恼，古代没有先进技术，想要攻进城池，就必须要通过护城河。

正在无奈之际，突然看到有一只大雁正在水中觅食，这大雁的腿非常长，站在水中都没有浸湿身体，高将军急中生智，就打造了很多木棍，让将士绑在腿上，练习走路。几日之后，等敌人不妨，踩着高跷渡过护城河，获得胜利。后人为了纪念高将军，便把这种“兵器”叫做高跷。

成为非遗

高跷被称为东方芭蕾，随着国家对文化的重视，越来越多地方的高跷被列为非物质文化遗产，据湖南白仓古镇的居民说，白仓高跷就被列为非物质文化遗产。有文字记载，在《邵阳县志》中说，咸丰十一年六月十九日的白仓赛神会上，踩高跷就出现，至今已有二百多年的历史。之所以流传千古，是因为高跷本身的3个特点：高、奇、险。

高说的就是高跷的高度。在古代，高跷最高为一丈二，随着后人的不断创新，高跷的高度在各地也不一样，据说在甘肃某地，高跷表演所使用高跷为3米。站在上面远远望去，比几层楼都高，这种高超的艺术是来之不易的，而且踩着高跷表演各种动作，是难上加难。

奇说的是高跷的造型。在古代为了让高跷变得更加的有趣吸引人，高跷表演者往往会装扮成各种神话人物。比如白娘子、七仙女、梁山伯祝英台等，这大大丰富了高跷文化，这些人物生动有趣，在空中表演更加的富有活力，这需要一定扎实的技巧，对行走和动作都有较高的要求，实质上，表演者是在操作一只“假腿”，对各个器官的配合也有很高要求。

险自然是就是危险。据济南表演队的负责人说，最小的孩子在小时候就要打基础，刚开始用很低的高跷，一次次的摔倒一次次地爬起来继续练，因为在真正的表演中，需要掌握一定的平衡力和重心稳定性，不仅如此，在武跷中，还要进行翻跟头、舞狮等难度更大的动作，所以要做到心不乱腿不软才行，只有本身的动作到位，才能保证安全。清代诗人高雄参观过高跷表演后感叹：高跷秧歌夸捷足，群儿联臂欲升天。可见其惊险程度。