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荀彧并不是一心向汉，他只是反对曹操夺权。因为对他这样的世家大族来说，如果曹操篡位成功，那么皇权加强就是必不可免的，而这正是荀彧最反对的。实际上，世家大族与皇权之间的斗争已经持续了很长时间了，表现形式就是士大夫与宦官的斗争，宦官表面上是独立的权势集团，但实际上只是依附于皇权存在的。而士大夫在与皇权的斗争中一再失败，根本上就是皇权始终保持着比较强大的态势，对世家大族处于优势地位，世家大族无可奈何，最终走向了党锢之祸，乃至于何进谋诛十常侍。 试想一下，如果何进诛杀十常侍的计划成功了，结果会如何呢？其实要诛杀十常侍很简单，只要当时何进的妹妹何太后一句话就行了，根本不用那么大费周章。何太后一开始也是同样的，十常侍环跪大哭之后，何太后才突然变卦了。那么何太后当然不只是心软了，而是因为她明白了宦官集团的存在，是皇权对抗士大夫的需要。如果没有宦官集团了，皇权就会被士大夫架空了。 而在董卓之乱后，皇权已经衰落，各地的世家大族也纷纷投效兵强马壮的军事割据势力，也就是择主而事。这时候，汉献帝和朝廷都还在长安，荀彧如果真的是一心向汉，那么他应该疾风知劲草，板荡见纯臣，跑到长安去投奔汉献帝，给汉献帝出谋划策，帮助汉献帝重新恢复权力，稳定局面。荀彧既然舍此不为，而选择了投奔曹操这样的军阀势力，也就意味着他并不是真心向汉。 荀彧投奔曹操后，力劝曹操奉天子以令不臣，也同样不是因为他忠于汉室，一心向汉，而是因为他认为这样做有利于曹操建立王霸之业。而王霸之业是什么意思呢？就是像春秋五霸那样，称霸但不取代天下共主周天子。周天子还是要留着的，但可以以周天子的名义行事。这样，天子和霸主就是分离的，霸主可以不断变换，但天子不需要换，只要留着当个吉祥物就行了。 所以，按照荀彧的想法，曹操应该带着他们这些世家大族，奉天子以令不臣，逐步消灭其他割据势力，统一全国，恢复秩序，但曹操不应该取代汉献帝，不能自己当皇帝。因为曹操如果只是霸主，那么曹操死后权力可以转由其他人取代，并不一定非要曹操的子孙继承，如果曹操取代了汉献帝，霸主和皇权统一了，那就意味着皇权又加强了，世家大族把皇帝当成吉祥物，自己轮流当霸主的机会就没了。 换句话说，荀彧为代表的世家大族当时最想要的结果并不是曹魏取代汉朝，而是类似日本那样的幕府体制，天皇还保留着，而且万世一系，但并不掌握实权，而是一个一个的世家大族轮流掌握权力。明白了这一点，也就不难理解曹操为什么在起家的过程中吸纳了那么多的世家大族，却要再三下求贤令，要不拘一格，要从寒门选拔人才。因为曹操就是要用寒门来牵制世家大族，给世家大族为主体的官僚集团掺沙子。 曹操和荀彧之间的这种分歧，其实可以类比曹爽与司马懿之间的斗争。曹爽在掌权之初所做的事情，其实就是不断的打压那些当时仍然建在的曹魏元老们，比如司马懿、王凌、高柔、蒋济这些人，而这些人都是世家大族。而那些元老们口口声声要曹爽尊重皇权，不要凌驾于皇权之上，真实的目的也并不是抬高皇权，而是要以皇权这样的大义来抵制曹爽的不断打压。而司马懿在高平陵之变中所做的，就类似于荀彧在曹操出征的时候在许昌发动政变。正因为司马懿和荀彧都代表着世家大族，所以司马懿才对荀彧评价会那么高。 只不过司马懿利用曹魏元老的这种势力推翻了曹爽之后，并没有如元老们期望的那样，和他们共享权力，而是自己变成了曹爽，做了曹爽想做而没有做到的事情。这也就是田余庆所说的，西晋的皇权以门阀为点缀，看上去西晋也有琅琊王氏之类这样的世家大族支持，但只是皇权的点缀而已，真正的权力都掌握在司马氏皇族手中，这也是西晋为什么要逆潮流而动，分封那么多的宗室到各地去镇守的原因。因为从皇权的角度看，门阀世家为主的官僚集团已经靠不住了，只有自己的亲戚才能靠得住，只不过最后走向了八王之乱。 西晋的短暂统一在八王之乱中走向崩溃之后，王导兄弟带着之前在皇族宗室中丝毫都不起眼的琅琊王司马睿渡江，建立东晋，这次终于建立起了门阀世家专政的政治格局，也就是田余庆所说的东晋是门阀以皇权为点缀，虽然皇帝还是司马氏在当，但权力是几个大家族轮流掌握的，皇帝只是吉祥物。所以，东晋每次出现皇帝有被取代的危机的时候，其他人就开始讲尊王，实际上他们只是反对再次出现曹魏取代汉朝、司马氏取代曹魏那种皇权加强的情况而已。 |
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