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此匾乃“合族绅耆”，为受匾人“俊球尊友兄先生暨德配廖孺人”“孤帨双悬”敬献的匾额。匾为横式木质，暗红地子，匾词乃楷书，阳刻贴金，字体丰腴雄浑，骨力遒劲，气概凛然。虽素框无饰，但依然显出华贵气派。  《耆绩耀宗》匾乃 匾额所刻匾文：
 匾额长篇序文 匾词释义：德配：古时对他人妻子的敬称。《此种人语·儒将风流》中记载“刘君德配工吟咏，故末句及之。” 孺人：大夫之妻，明清时期对七品官员的母亲或妻子的称呼。正从一品称一品夫人，正从二品为夫人，正从三品为淑人，正从四品为恭人，正从五品为宜人，正从六品为安人，正从七品为孺人。早在《礼记·曲礼下》记载：天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。可见在周朝时，妻在女性中的地位是很低的。 弧：代指男子生日。古代尚武，生了男孩便挂一张弓在门的左首。后来就称男孩的生日为射弧，或弧辰。 帨：代指女子的生日。古代女子出嫁时，母亲所授的佩巾，用以擦拭不洁。在家时挂在门右，外出时系在身左。后世遂称女子的生辰为帨辰。所以，弧帨双悬，在本匾中指男女受匾人双寿。 德懋懋官功懋懋赏：德行好的就升官，功劳大的就赏赐。此句出自《书·仲虺之诰》“德懋懋官功懋懋赏，用人惟己（用人重在自身表现），改过不吝（改过的不咎既往），克宽克仁，彰信兆民。” 世务：指的是谋身治世之事。《孔丛子·独治》载：今先生淡泊世务，修无用之业。”顺便说一下“经济”一词。古文中出现的“经济”并非现在所说的经济，而是经国济世或经世济民之义。尤其在晚清时曾开设经济科，被很多人误认为经济金融。现在，我们所说的“经济”一词是从外文翻译而来的。 耳顺：此词并不陌生，六十岁的代称。南朝·梁·庾信《伯母李氏墓志铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。” 延师：初见此词，以为是延请教书先生。“师”不仅指教书先生，还是和尚与道士的尊称。在本匾中指卜卦者。  丰腴雄浑的楷书 寿域：指人人得尽天年的太平盛世。杜牧有诗曰“生人但眠食，寿域富农桑。” 令嗣：指对他人之子的敬称，如同称“令郎”。宋·黄庭坚《答喻夫书》“向见令嗣，眉目明秀。” 倩序於予：倩，拜托或请求别人代自己做事。唐朝杜甫有诗“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”倩序於予则指，拜托我写序。 素履：本意指洁白的鞋子，而此处比喻质朴无华，清白自守的处世态度。《易·履》有“初九，素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”此处，素为白色无纹彩，履，鞋子。素履往，比喻人以朴素坦白之态度行事，此无咎也。 堂构：殿堂，房舍。晋·陆机《叹逝赋》中有“悼堂构之瘁,悯城阙之丘荒。”本匾中则指新落成的宗祠。 侑觞：劝酒，辅佐酒性。明·何景明《白菊赋》“乃陈秋卉以侑觞，冀逸兴之可贷。” 耆：老。《礼记·曲礼》载“六十曰耆，指使。”十年曰幼学，二十曰弱冠，三十曰世，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十曰耄，九十曰耋，百岁日。  耆字匾额 绅耆：旧指地方上的绅士或年老有名望的人。清·潘荣陛《帝京岁时纪胜·十一月冬至》，有“绅耆庶士，奔走往来。” 仲冬月：农历十月、十一月、十二月为冬月。冬季的三个月分别称孟冬、仲冬、季冬。此处的仲冬月为冬季的第二个月，即农历十一月。 榖旦：也称谷旦，指良辰吉日。 匾词解读： 《耆绩耀宗》匾乃“合族绅耆”，为受匾人“俊球尊友兄先生暨德配廖孺人”“孤帨双悬”敬献的匾额。 本匾用了较大的篇幅作序。介绍了受匾人在“宗祠堂构聿成”中发挥的重要作用，即历史功绩。序中引用了《书·仲虺之诰》中的一句“德懋懋官功懋懋赏”，作为立此匾“勉於功者则勉之以赏”的由衷之言。  皇上御赏耆民匾额 “耆”，六十岁的代称，匾额中的耆，多指耆寿，即年高而有才德的人。因此，在本匾中“耆”既是对受匾人的祝福之词，也是对受匾人才德的贡颂之词。 “绩”，功绩。在本匾中则指受匾人为“宗祠堂构聿成”所起的重要作用，和其“劳心”之为。 “耀宗”一词说的是受匾人为宗族争光，为祖先显耀，使整个家族都感到荣光。 “耆绩耀宗”既是祝福之词，也是贡颂之词。祝受匾人华堂偕老，寿域同登之福，颂受匾人厚德载物，为善最乐之德。 |
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