【原】邵红峰：三峡古代民居

三峡古代民居

文/邵红峰

长江三峡两岸居民，利用峡江多岩石树木之优势，依山势筑室而居，层层叠叠，仿佛置入山水画卷之中。尤其在那险峻的临江之畔，古代巴人依山傍水建成了一栋栋奇特的“吊角楼”，这种奇异的吊角楼，楼上住人，楼下堆放柴草及圈养牲畜。在三峡深谷临溪跨涧之处，也有这种独具一格的房屋，古代称之“干阑”。据晋代张华《博物志》记载：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”

三峡地带，大江中流。终年云遮雾绕，地势潮润。古人为避瘴疠、毒蛇之害，人居楼上，古来有之，代代相承。故《北史·蛮僚传》记载：“依树积木，以居其上，名曰干阑。”

唐代，杜甫于公元766年4月寓居奉节，对三峡民居有诗歌咏。

《夔州歌》歌云：

赤甲白云俱刺天，闾阎缭绕接山巅。

枫林桔树丹青合，复道重楼锦绣悬。

杜甫诗中“闾阎”，原意指乡里中的门，这里是指夔州人民依山势之利，重叠建筑的房屋。

深秋季节，在枫树与桔树的红绿交映之下，那稠密的民居缭绕直上山顶，造成了“复道重楼锦绣悬”之美景。

当杜甫初到夔州之时，就写下“峡人鸟兽居，其室附层巅”的诗句。他还在《夔州歌》中歌云：“瀼东瀼西一万家，江南江北春冬花。”

我们从杜甫诗中，侧面了解到三峡古城夔州人民，祖祖辈辈经过改天换地，把峡中一个荒凉小镇，建设成为人烟聚居峡中乐园。

唐代晚期著名诗人刘禹锡在夔州为官之时，也写下多首《竹枝词》，其中一首佳词云：

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。

从刘禹锡的诗词中，我们可知三峽民居从峡江之畔，一直顺山势建到云雾深处的山巅，好一幅人间仙境图。

宋代文人欧阳修也在《夷陵县至喜堂记》中记载：“民之列处，灶廪偃井异位，一室之间，上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故岁常火灾。而俗信鬼神，其相传曰作瓦房者不利。”

由于民俗迷信，造成了三峡地区茅房吊角楼皆多。降至清代，三峽深谷还留存大量茅草屋。所以，清代文人罗宏备在《口竹枝词》中云：

荻屋蓬门倚岸开，浪痕高处拾枯荄。

明代之时，三峽民居十分壮观。故明代著名文人杨升庵在《竹枝词》中高歌：

夔州府城白帝西，家家楼阁层层梯。

冬雪下来不到地，春水生时与树齐。

在清代，三峡深处古代民居仍四处可见。故清代文人顾彩《峡内人家》诗云：

岩屋幽事颇无穷，葛粉为粮腹内充。

虎不伤人堪作友，猿能解语代呼童。

顾彩为后人描述出一幅人与自然生态平衡的极乐世界画卷。

 

作者近照及简介：

邵红峰，72岁，自由撰稿人。曾是重庆三峡文化研究会会员，重庆南岸区作家协会会员。1969年从重庆三中（今重庆南开中学）下乡到巫山大庙，回城后当过川江水手、报社记者、编辑。长期研究三峡文化，擅长撰写长江三峡史话文章，已在各报刊杂志发表近百篇文章。