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历代的书法艺术，其中大部分是一些工匠和从事劳动的人们留下来的。如汉代书法，有两大系统，一是碑刻文字，一是简牍墨迹，它们都是在纸未发明以前或未大量使用以前的书籍文献。
简牍书法，正是当时参与书写活动人数甚众的普通者所为。也是文字在实际应用活动中，与社会生活联系最为紧密频繁，最为普遍广泛的书写形式。由于材料不同，书写的工具不同、内容不同，形制不同及书写者的身份不同，因而表现出各自不同的艺术风格。 率意急就，不拘一格，字体应时代演化而分派，书风顺潮流而易变异。与官方铭刻体相比，简牍书法在日常应用中，生气活跃，自由流动，呈现出多样书体，多种书风。这些来自民间和下层千百万不知名的书家所创立的书法艺术成果，是人民群众辛勤劳动的产物，具有高度的艺术性和永恒的生命力。随着历史年代的推移，越显示出它艺术的可贵。史册记载，汉简直到南北朝后期才逐渐退出历史舞台。有学者把居延汉简、敦煌汉简、武威汉简和甘谷汉简号称中国“四大汉简”。居延汉简对研究汉朝的文书档案制度、政治制度具有极高的史料价值，史誉其为20世纪中国档案界的“四大发现”之一。“居延汉简”乃因这批汉简在我国内蒙古自治区额济纳旗的居延地区和甘肃省嘉峪关以东的金塔县破城子被发现而得名。中国甘肃省敦煌市、玉门市和酒泉市汉代烽燧遗址出土的简牍。统称敦煌汉简。时代约自西汉武帝末年（公元前1世纪）至东汉中期（公元1世纪），其中以西汉中、晚期及东汉早期简居多。中国甘肃省武威市汉墓中出土的简牍。武威汉简，以其数量多、保存好、内容丰富、史料可贵等独有的特点构成了中国简牍学的重要组成部分，其中仪礼简、王杖简、医药简都被定为国宝级文物。甘谷汉简，1971年12月发现于甘肃省天水市甘谷县新兴镇刘家屲的一座汉墓中，共23枚。因这里是陇中黄土高原，不同于河西走廊的沙漠戈壁，所以将其名之为“甘谷汉简”。有极高的历史价值和艺术价值，为国家一级文物，现存于甘肃省博物馆。////////// 简牍书体具有率意外露，以拙生巧的内涵。率意是简书的灵魂，从艺术美的角度来看，率意虽然与当时实用有关，但它所形成的艺术上的自然情趣，是无意中对自然美的追求。严谨、装饰、整齐是种美，是作者审美观的自然流露。 居延新简杨剑虹《居延汉简所见的“佐史”》一文论述了汉代书佐的选拔条件。作为书佐首先要“能书”，二是要有一定的政治条件，三是有年龄限制。 文字墨迹的形成，一定与书写的姿态有很大的关系，虽是物理原理，然作为形成的必然条件，一定与用笔的方向力度，以及一些偶然形成的笔画息息相关。汉简书法的书写状态大部分为左手持简，右手执笔，这与我们今天在平面上书写是有区别的。西晋太安元年（302）对坐书吏青瓷俑，是当时书写的真实状态。书写汉简的毛笔也不似今日常见之笔，多为硬毫而成，古法制笔，毫含笔柱，硬度较高，且执笔方法为三指握笔，与今日五指法有很大的区别。所以外在条件的制约，也是形成汉简书法墨迹的必要条件。不研究书写状态，亦不知其墨迹形成，更不知笔画变化的根据，一味重复练习而不得启发，一定是画虎不成反类犬，此不得真味其一也。 肩水金关简牍（局部） “汝能融冶汉碑、汉简、汉陶、汉帛书，而上及于周鼎彝，必能开前人未有之境。” “促使书法不再专注于单纯形式的平衡，而努力追寻对规矩的超越；在抑扬与倾欹的轻微失衡中，我们感受到笔画之内所蕴积的生命力，即所谓放逸生欹。” 肩水金关简牍（局部） 在造型上的借鉴，一定是发现其基本规律和原理，才能得心应手地运用于制作之中。 肩水金关简牍（局部） 1、在字法上的借鉴要慎之又慎。 2、笔法的借鉴是反映汉简书法神韵的根本所在，笔法是书法的语言，也是传达书家审美的形态。3、章法的借鉴，在汉简草隶书法以及原生态章草中，除规范的文本格式外，还要注意时间与空间的相互转换。《候粟君所责寇恩事》册、《死驹劾状》册亦或《神乌传》等都是汉简书法的精品，也是章草取法的重要资料，这是文字发展历程中的实证。 书法的学习是一个系统的工程，绝不是书体之间的断裂学习。只有深入研究其发展脉络，熟知其根源所在，才能从众多的古代经典中汲取营养，去完善自身的书法语言。真正的入古不是形式，也不是形似，而是从神韵中去发现书写者的精髓所在，找寻其形成的根本原因，尽量地还原墨迹的精神实质。 （文章来源网络，如涉及原作者权益，请联系小编：132 2106 5669删除）
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