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子曰：“由之瑟，奚为于丘之门！”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
【原文朗读】 瑟：古代的一种弹弦乐器，至少在4000年前就有了，《诗经》中早有记载，《诗经.关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”。《诗经.鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。中国人也把夫唱妇随形容为“琴瑟和鸣”。孔子鼓瑟的水平非常高，并且自成一家，号称“孔门之瑟”。 门、堂、室：古代院落房屋的结构名称，从外到内分别是大门、庭院、房门、厅堂、内室。后来中国人用“登堂入室”比喻做学问由浅入深的几个阶段，“入门”是说进了师门，“登堂”是指学有成就的好学生，“入室”是指特别优秀的学生，也相当于我们常说的“学到家了”，最后收的一个弟子叫“关门弟子”。孔子的音乐修养非常高，他也教学生们鼓瑟，可子路的性格那么急躁，哪能弹出美妙的乐曲。孔子就开玩笑说：“唉，仲由弹得这么难听，怎么好意思在我的门内弹！”，有些学生听老师这么评价仲由，便不再敬重子路了。孔子见状，又解释说：“仲由呢，他的学问已经达到升堂的程度了，只不过还没有入室罢了。”这段话的主角还是子路，大家都知道，子路性格刚猛，做事风风火火，哪能安心坐下来弹琴鼓瑟啊？让子路鼓瑟就好比让张飞绣花。我们可以想象得到，子路的瑟声肯定不会那么美妙，孔子怎么教都教不会，实在没办法了，气得说“由之瑟，奚为于丘之门”，你弹成这样，出去可不能说是我教你的，我可丢不起这人。这本来是一句玩笑话，可是有的学生听见了，以为老师看不起子路，他们也就对子路不敬重了。孔子一看，赶紧又解释说，子路的瑟弹得不好，并不等于其他方面也不行，从综合素质来看，子路已经是一个非常优秀的学生了，虽然还没有达到“入室”的程度，也早已“登堂”了，你们还要好好向子路学习和看齐。对这段话的解读，千百年来有不少误解。第一种，是说子路的瑟弹得很好，便在老师的家门口弹，显摆自己，这种解读显然不对，因为从所有书籍中，都找不出子路弹瑟弹得好的证据。第二种，是说子路性格刚猛，所以瑟声中充满了杀伐之声，欠缺和平的意味，所以孔子说，由在我门中，如何弹出这样的音调，孔子的本意是担心子路性刚而不得寿终，故加以抑制。这种解释也不太贴切，孔子的担心在上上一章已经说过了，没必要再用鼓瑟的事情再重复说一遍。那么，《论语》的编撰者把这段话收录到论语中，到底想要说什么？我觉得主要有以下三点。其一，是说如何衡量一个学生优不优秀的标准，并不能要求在各个方面都表现优秀，而是要从综合素质来看。就像子路，他的性格不适合弹琴鼓瑟，但他其他方面的表现却很优秀。其二，本章提到了“入门”和“登堂入室”，这说明，孔子一生虽然号称弟子三千，但这些都是入门的弟子，或者只是偶然入过门的弟子，而真正能够得上“登堂”的不太多，七十二个贤弟子算是“登堂”之人，在所有的弟子中，恐怕只有颜回才能算得上“入室”的弟子了。其三，我们从有些弟子对子路的态度上，可以映照出世间很多人的身影。在日常生活中，我们如何去正确评价一个人，是只盯着别人的缺点不放，还是首先肯定别人的诸多优点?版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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