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来自: 新用户08306761 > 《待分类》
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近现代哲学:主体性形而上学——关于人的思考
随后兴起的唯意志主义将意志置于理性之上,强调人的意志、欲望、情感比理性和认知更具根本性,导致主体形而上学的内部转向:由理性主体...
唯意志论的人生观概述
唯意志论的人生观概述。唯意志论者认为,世界的本质是“意志”,“万物存在和运动的根源是求生的意志,这种意志是人的生命的基础,人的每一器官甚至是细胞都是意志的产物。理性是意志的奴仆和工具。人...
俞吾金|形而上学的三次翻转
所以,在某种意义上,也可以把海德格尔前期的形而上学理解为“精致版的权力意志的形而上学”,而这种形而上学理论就其本质而言,仍然没有完全摆脱现代形而上学,即主体性形而上学的阴影。由于主体性形而上学...
福柯哲学的现在主义之维
福柯哲学的现在主义之维杨大春。与这种“去主体化”“去观念化”“去心理化”“告别意识”趋势相应的是绝对显现,引出的是关于我们自身的历史本体论(l’ontologie historique du nous-même)或关...
西方哲学的本质是什么?
西方哲学的本质是什么?西哲分成很多个不同的流派,有卡尔·马克思的唯物主义,尼采的主观唯心主义,黑格尔的客观唯心主义,康德的纯粹理性批判,叔本华的意志与表象划分,笛卡尔的心物二元论,以...
人究竟是什么?
这就是说:第一,个人意识可以区分为理性和非理性两个有机的组成部分,每个人的意识都是由理性成分与非理性成分构成的,二者不可分割地组成完整的个人意识,只要是正常的人,就不可能只有理性而毫无非...
从本质主义逻辑抽象到现象学感性直观
应该说为哲学现象学开辟无限发展道路的是19世纪中期的马克思主义哲学,他把哲学认识论回归到感性起点,把人类要生存的衣食住行等感性活动既作为哲学认识论的基础,又作为推动着二十世纪初的哲学现象学...
胡塞尔对近代哲学传统的现象学阐释
这种方法论意识在胡塞尔反思洛克哲学时得到清晰的表达:“我们总是在一定距离上进行批判,以使批判变成对洛克所奠立的这种新型哲学的整体批判。”(Hua VII,S.141)因此,这种批判不是历史的思想考察,...
世界的本源究竟是什么,哲学家如何谱写了人类的思想史。
世界的本源究竟是什么,哲学家如何谱写了人类的思想史。伟大的哲学家亚里士多德认为,自然主义哲学家们已经做出了重大努力,但最终他们...
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