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公号老朱煮酒发了篇故乡的河，只在记忆中流淌｜原乡 我小时候，每年夏天都跟随着父叔的脚步，在故乡的四邻八村的河道里摸甲鱼，就像一朵漂浮的水浮莲。我记得故乡每一条河流的名字。我要为故乡每一条消逝和死亡的河，写下墓志铭。时过境迁，无论在物理上还是地图上，那些曾经碧波荡漾鱼翔虾爬的地方如今一切不再了。但它们会永存于这些关于乡土的文字中。
照例一早起来，晨读阿赫玛托娃，并用她的诗问候早安。 早上太座煮了速冻饺子，吃完叫辆神州出发。今天中考第二天，姑娘要考三门。 到考场前，与姑娘分手，她与同学一起聊天，我则在先农坛找地方坐下读书。 发了条微博微信： “1954年，当阿尔及利亚战争开始的时候，波伏娃发现，在公共场合看见法国军队的制服，就如当年看到德国制服的时候一样让她感到不安--不同的是，她自己现在也要承担一部分罪责，“我是法国人”。她会对自己说，感觉像是在承认某种道德缺陷。 萨特去世后，美国女权主义者凯特·米利特每年都去巴黎拜访西蒙娜·德·波伏娃，米利特评论道，波伏娃的卓越之处，在于她不折不扣的正直，在于她“有一种令人难以想象的特质，一种道德威信。” 1986年4月14日，在萨特死去整整6年的那一天，波伏娃在与病痛抗争之后去世，和萨特一样，成千上万的人涌上街头，注视着她的灵车经过。她埋葬在萨特的墓旁。“ 莎拉说，《第二性》是存在主义的伟大作品。 今天还有人在讨论语文试卷的圈圈红，据说出题者也不懂陕北方言，题目出错了。我不知道，我只知道过去考山沟里的人红绿灯，现在考大都市的孩子西北调。我好奇作者是谁，让北京出题的沙彼德洛夫斯基老师这么膜拜？ 在先农坛，又闷又热的漫长等待中，又困又饿，眼睛发涩，只好盘腿打坐，强行休息。然后继续读书。上午读完存在主义咖啡馆。开始读奥威尔的小说，《牧师的女儿》。 看到三辉的一条公告，我转发了了，并写了句话：坚持出好书，是这国和我们读者的福音。祝福三辉，坚持！ 莎拉·贝克韦尔在最后谈到海德格尔时，引用了爱丽丝·默多克的说法，认为海德格尔的生活和研究中缺失了“良善”，莎拉认为也可以说是“人性”：海德格尔反对人道主义哲学；他的行为很少是人性化的（这从他对他的老师胡塞尔、他的学术挚友雅斯贝尔斯，他的学生列维纳斯、马尔库塞等的态度上可以看出，莎拉说她唯一发现海德格尔唯一值得称道的对人的态度是对集中营幸存者保罗·策兰的接待，他甚至让自己的朋友在策兰路过的书店都摆上了策兰的诗集！）；他不看重任何人生活的个人特征和细节，尤其不看重他自己的。莎拉认为，海德格尔放弃信仰只是为了追求更大的神秘主义，而萨特是彻底的无神论者，彻底的人道主义者，勇敢而认真地秉承没有来生的观念，坚信不管用什么神圣补偿，永远也比不上这个地球上的任何事物，我们拥有的，只有此世这份人生，因此我们必须物尽其用。所以，波伏娃说，萨特要的是“一种人的哲学”，而萨特曾经的密友后来决裂的梅洛-庞蒂说，萨特“是个好人”，而你永远不能这样说海德格尔。 中午考试结束时，突然下雨了，还下大了，我没带伞，匆忙跑一个小店花30元买了把。接上姑娘一起去吃饭。姑娘很放松，挺好。 中午两人简单吃了点，接着去内侄那儿休息喝茶，下午接着考。 我继续在闷热的树林里读书，犯困，跟姑娘同学的家长聊天。直到她考试结束。 结束时又下起了雨。今天姑娘挺开心，最弱的物理很容易。她跟我说没想到物理考得那么简单。 晚上回家，老太太做了面条和煮了玉米，我则赶紧去整理我的公号和流水账。抄了 洛赫维茨卡娅的一首无题诗，欧阳修的一首词。 搜索资料时偶然读到几句话，我觉得以后可以用在自己写人民的饮食的序言里边： 赫拉巴尔这样描述小酒馆：它是“消除偏见的场所”；它“带着回荡的孤独，是一个人拥有最美梦想的地方”；还说，它就像捷克宗教改革先驱扬·胡斯曾担任过神甫的伯利恒礼拜堂，让“每位客人通过交谈，成为他往昔的自己，或是他情愿成为的自己”。 手上赫拉巴尔另一本小说得找时间读。 晚饭后，陪姑娘过了下古代史和近代史，剩下现代史，她说她自己明天自己看。 太座姑娘休息后，我开始做日课。小楷写了钟繇宣示表。坚持，则有万水千山。 今天读完莎拉·贝克韦儿的《存在主义咖啡馆》一书。收到书的时候吓了一跳，这么厚，打开后又心生怯意，1980年代买的萨特的《存在与虚无》就没能读完。不过，翻开这本书，一下子就吸引了我，熟悉的名字，似曾相识的名词，以及他们那些有血有肉多多少少知道一些的人生故事，在这本书里，以别致的方式糅合一起。这部书其实是部存在主义的思想史（看看书后那满满6页出场人物列表，从陀思妥耶夫斯基到互联网时代对技术控制下人的命运的思考），但这部书，就像存在主义一样，与他们的创始人奠基者发扬光大者传播者的学术演进与个体命运沉浮巧妙地结合在一起了--回到事物本身--回到人的境遇，人的命运--的描述，非常动人。这是现象学也是存在主义的一种叙述方式--思想有趣，人更有趣。 作为20世纪黑暗苦难命运的产物，无论现象学还是存在主义，尽管它们有各种漏洞缺陷甚至破坏性，但它们都是意识形态化时追求个人精神自治的抵抗哲学，是在暴政下追求自由的哲学，是强权下反抗的哲学。当黑暗困难远离的时候，存在主义可能会采取一种潜伏的姿态，但只要土壤合适，存在主义就会复活，以另外的包装和形式。现代人的许多权利观念现代文明的许多价值理念来自存在主义。另一方面，存在主义对于技术对人的控制的反思，在互联网大数据时代，越来越显得重要。 非常好看的一本书，尤其这些大师们的那些人生故事。 嗯，以此为基础，可以写篇读书笔记了。
晚安用了洪亮吉的诗。 关于老朱煮酒
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