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《石墨镌华——西安碑林名碑拓本展》8月10日对外开放 8月10日至9月10日，《石墨镌华——西安碑林名碑拓本展》将在孙中山大元帅府纪念馆对外开放。此次展览由孙中山大元帅府纪念馆与西安碑林博物馆联合主办，荟萃了西安碑林博物馆55件最具代表性的碑文、墓志的拓片，这些拓片从汉代一直到近代，前后相跨一千八百余年，件件皆为精品。广大书法爱好者不要走宝啦！  西安是十三朝古都，历史文化遗产丰厚，文物古迹众多。以西安碑林和文庙为基础而建立的西安碑林博物馆历史悠久，藏品宏富，名碑荟萃，荦荦大观，名冠海内。西安碑林始建于北宋元祐二年（公元1087年），已有九百多年的历史，经过历朝历代的蒐集，终形成碑石如林的规模，至明代始有“碑林”之称。而今碑林已收藏碑志4000余件，时代序列完整，品类齐全，碑石、墓志、刻经、造像、画像石、刻帖等俱备，其内容包括政治、经济、文化、艺术各个方面，被誉为“书法艺术的宝库”、“历史文化的殿堂”。 本次展览展出西安碑林博物馆55件最具代表性的碑文、墓志的拓片。其中，东汉灵帝熹平四年（公元175年）蔡邕主持、以隶书书写的“熹平石经”，存世仅有数片，价值极高，此次展出了两件残碑拓片；隋代智永和尚的真草千字文碑，至今仍是书法爱好者临摹的经典；唐代颜真卿多宝塔感应碑、柳公权玄秘塔碑，更是闻名遐迩；基督教在华传播史上赫赫有名的唐代大秦景教流行中国碑，也在展出之列；草书的杰出代表，“颠张狂素”的作品亦有展出，即张旭肚痛帖、怀素和尚的东陵圣母帖。 此外，“宋四家”的杰出代表苏轼《集归去来辞诗碑》、黄庭坚诗碑也在展览中亮相。著名的清道光四年由颜伯焘跋文、张聪贤铭文的“官箴碑”，则是本次展览的压轴之作，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”至今仍对政府官员为官行政具有重要启发。 值得一提的是，由于展品较多，内容精彩纷呈，孙中山大元帅府纪念馆克服展馆场地局限，决定将55件作品分两期展出，其中8月10-26日展出唐代及之前的33件作品；8月28日至9月10日，重点展出唐以后的22件作品（保留唐之前的最有影响的十件精品）。  图为《石墨镌华——西安碑林名碑拓本展》展出的名碑拓片。主办方供图。 【部分展品介绍】 一、东汉熹平石经·周易残石 为了避免传抄错误，东汉灵帝熹平四年（公元175年）蔡邕主持将《周易》《书经》《诗经》《礼记》《仪礼》《春秋公羊传》《论语》等七经用隶书书写，到光和六年（公元183年）完成刻石，共46块，立于洛阳太学，供读者传抄校对。可惜这部石经在东汉末年遭受破坏，现仅存残石。西安碑林所存《周易》残石，两面存450余字，为现存汉石经残石字数较多者之一。石经书法趋于方正严整，为汉隶之典范。 二、唐大秦景教流行中国碑 唐建中二年（公元781年）刻，螭首龟趺，高280厘米，宽99厘米。碑文记载了基督教在唐代贞观年间传入中国及其以后100多年流传中土的情况，是闻名海内外的世界宗教名碑之一。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼，“景教”是基督教支派聂斯脱利教派的中文名字。碑文记载贞观九年（公元635年），基督教由叙利亚教士阿罗本从波斯传入长安，当时心胸宽广的唐太宗李世民命宰相房玄龄到长安城西郊列队欢迎阿罗本（碑文“帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内”）。著名史学家陈垣先生曾指出：“要讲基督教入华史，还是要从唐代的《大秦景教流行中国碑》讲起。” 三、清官箴碑 西安碑林所藏“官箴”刻石，为清道光四年（公元1824年）陕西长安令张聪贤受陕西延榆绥道道台颜伯焘之托而摹刻于碑林。碑高83厘米，宽209厘米。箴言共六行，行六字，楷书。后附有贞庵主人等四则跋文及张聪贤四言铭文一段。 此则箴言原出自明代曹端之口。曹端曾为山西霍州及蒲州学正，被推为明初理学之冠。永乐十二年（公元1414年），他的学生郭晟乡试中试，去拜别恩师，并向老师讨教为政之道，于是有了这一段广为流传的居官箴言。 
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