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原文作者：武式太极拳论坛

太极拳解 武禹襄
身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。
须知：一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由巳。从人则活，由己则滞。尚长气者无力，养气者纯刚。
彼不动，己不动，彼徵动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。
精神能提得起，则无迟重之虞；粘依能跟得灵；方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面发挥支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。
行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！

武式太极十三势行功要解 武禹襄
以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓'命意源头在腰隙'也。

• 意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓'变转虚实须留意'也。

• 立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓'气遍身躯不稍滞'也。

• 发劲须沉着松静，专注一方，所谓'静中触动动犹静'也。

• 往复须有摺叠，进退须有转换，所谓'因敌变化示神奇'也。

• 曲中求直，蓄而后发，所谓'势势存心揆用意，刻刻留心在腰间'也。

• 精神能提得起，则无迟重之虞，所谓'腹内松静气腾然'也。

• 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓'尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬'也。

太极拳论要解 武禹襄

• 以心行气务沉着，乃能收敛入骨，所谓「命意源头在腰隙」也。

• 意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓「变转虚实须留意」也。

• 立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓「气遍身躯不稍滞」也。

• 发劲须沉看松静，专注一方，所谓「静中触动动犹静」也。

• 往复须有摺叠，进退须有转换，所谓「因敌变化示神奇」也。

• 曲中求直，蓄而後发，所谓「势势存心揆用意，刻刻留心在腰间」也。

• 精神能提得起

，则无迟重之虞，所谓「腹内松静气腾然」也。

• 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓「尾间正中神贯顶，满身轻利顶头悬」也。

• 以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓「屈伸开合听自由」也。

• 心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓「意气君来骨肉臣」也。

太极拳解武禹襄

• 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓「一气呵成」、「舍己从人」、「引进落空」、「四两拨千斤」也。
  

• 须知：一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。
  

• 彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己黏人，必须知人，乃能不後不先。
  

• 精绅能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳．动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。
  

• 行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而後发。收即是放，连而不断。极柔软，然後能极坚刚；能黏依，然後能