 《牛山四十屁》之一屁 春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。 老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。 这是来自几百年前的'放屁诗'，作者名叫志明和尚，《聊斋志异·司札吏》记载了他的传奇：'牛首山一僧，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二，一曰'混帐行子'，一曰'老实泼皮'。' 如此一来，他便有五个名字了，可除志明之外，其余个个都是狗皮剩子，都是人人避而远之的难听话。要知道这可是他自己封的，他愿意把自己放的屁吹到自己的鼻子上闻，由此可见这和尚是个十足的怪人。有人说，不必读诗，听《牛山四十屁》这名字就能闻到恶俗的臭味。  然而，怪人却总有独特的魅力。志明和尚不像莫扎特热衷于在信件里谈论屎尿屁一样，他的这40个屁不仅不臭，而且还很香很高雅，他敢于打破世俗的秩序，在佛珠的束缚下呼喊自由，带着镣铐起舞，抛弃佛规下的小境界，追求本真里的大境界。 由此，见者无不绝倒的《牛山四十屁》火了，它不仅没有被打成诗词文化的糟粕，反而成了风俗诗界的传奇和佳话。民国文人周作人尤其喜爱，曾旧藏志明和尚的《新刻志明野狐放屁诗》，视若珍宝。 那么，志明和尚的屁为啥这么香？先别急，我们先来看其他一些'放屁诗'。 想必大家都听过一首打油诗是这样说的：'脚踏黄河两岸，手持鸡毛信件，前面机枪扫射，后面炮声连天。'写得好吗？很好，很形象且有乐趣，但没有深意。  现代诗人伊沙在《车过黄河》里写：'我等了一天一夜/只一泡尿功夫/黄河已经远去。'写得好吗？也很好，雅俗结合，饱含深意，但没有乐趣。 古代有一面诗墙，很多文人骚客争相在上题诗，可多数都很垃圾。一书生路过，绕到墙的背面，在上面写下：'放屁在高墙，为何墙不倒。那边也有诗，把它撑住了。'写得好，讽刺意味浓厚，可在构思方面也差点味道。 现在再回过头来看'春叫猫儿猫叫春'，这种事是天经地义的，而志明和尚听它越叫越精神，这有错吗？这当然也无错，和尚也是人，也有七情六欲，这是天性也是本性，他们只是被压抑了本性而已，并不是没有。志明也想叫，可碍于身份，他却不敢，这是人本与社会的矛盾，更是思想与现实的冲突。  放在古代，这是大逆不道的，是不合于礼的，是要被逐出师门的。可放在当代，志明和尚的屁却香极了，因为他说出了很多人的心声。现在有多少人能够真正追随自己的心去生活？有多少人为了名誉、地位、利益压抑着自己，放弃了心中的底线？有多少人想要去感受新的人生，却迟迟不敢动身，只因为他需要按照别人希望他应该的方式走下去？ 志明和尚放的不是屁，而是无人敢轻易逾越的勇气。'酒肉穿肠过，佛祖心中留。'信奉它，不必碍于条条框框，只需感心而已。 然而如今，四十屁却找不齐全了，到清代石成金的《传家宝》一书中仅剩30首。这是因为，那些不符合道德和价值观念的都被删了，有人认为被删的十首却是最好的十首。是啊，越是写到心里去的东西，就越让人害怕。  《牛山四十屁》之另一屁 海角天涯走一遭，算来只有住山高。 昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。 不知为何，志明和尚的放屁诗总是带点荤腥。但是，他说的羊肉并非明指，而是指人世间的浑浑噩噩、风风雨雨。他也曾是少年，也曾流连红尘，只有从里面趟过之后才会发现，好处没捞到，只惹了一身臊。这个诗，不，这首屁放得太妙了，太动听了，我甚至认为在回味无穷这方面，它足以与顶级的唐诗宋词媲美。 《牛山四十屁》之再一屁 闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时。 马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。 象能过河，马能蹩脚，这象棋可是闻所未闻啊。俗语言，观棋不语真君子，落子无悔大丈夫，对人和事不妄下评论才是君子之风。志明和尚看的是棋吗？他看的分明是人生啊。 |
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