|
逍遥游·北冥有鱼 先秦 · 庄周 北冥1有2鱼，其名为鲲3。鲲之大，不知其4几千里也；化而为5鸟，其名为鹏6。鹏之背，不知7其几千里也；怒8而9飞，其翼若垂10天之云。是11鸟也，海运12则将徙13于南冥。南14冥者，天池15也。《齐谐16》者，志怪17者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击18三千里，抟19扶摇20而上者九21万里，去22以六月息者也。”野马23也，尘埃24也，生物25之以息相26吹也。天之苍苍27，其正色邪28？其远而无所至极29邪？其视下30也，亦31若是则已矣。且32夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆33杯水于坳堂34之上，则芥35为之舟，置杯焉则胶36，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯37在下矣，而后乃今38培39风；背负青天，而莫之夭阏40者，而后乃今将图南41。 蜩42与学鸠43笑之曰：“我决44起而飞，抢45榆枋46而止，时则不至47，而控48于地而已矣，奚以49之九万里而南为？”适50莽苍51者，三餐52而反53，腹犹54果然55；适百里者，宿舂粮56；适千里者，三月聚粮。之二虫57又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌58不知晦朔59，蟪蛄60不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵61者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿62者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖63乃今64以久特闻65，众人66匹67之，不亦悲乎！ 汤68之问棘69也是已。穷发70之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修71者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山72，翼若垂天之云，抟扶摇羊角73而上者九万里，绝74云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳75笑之曰：“彼76且奚适也？我腾跃而上，不过数仞77而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩78也。 故夫知效79一官80，行81比82一乡，德合83一君，而征84一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子85犹然86笑之。且举87世誉之而不加劝88，举世非89之而不加沮90，定91乎内外92之分，辩乎荣辱之境93，斯已矣。彼其于世，未数数然94也。虽95然，犹有未树也。夫列子96御97风而行，泠然98善99也，旬100有五日而后反。彼于致福101者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待102者也。若夫乘103天地104之正，而御六气之辩105，以游无穷者，彼且恶106乎待哉？故曰：至人107无己108，神人109无功110，圣人111无名112。 寓言自由故事高中文言文文言文 译文 逐句全译 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 译文： 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是'天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。 原文： 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 译文： 寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理， 原文： 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 译文： 小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？ 原文： 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 译文： 商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是'天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。 原文： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 译文： 同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。他在世间，没有追求什么。虽然这样，还是有没树立的。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，他对于招福的事，没有拼命追求。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，改为修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。 收起  注释 冥: 通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。 鲲: 传说中的大鱼。 其: 表推测。 鹏: 本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。 怒: 奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 垂: 同“陲”，边际。 海运: 海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。 徙: 迁移。 天池: 天然形成的大海。 齐谐: 书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。 志怪: 记载怪异的事物。志，记载。 水击: 指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。 抟: 回旋而上。一作“搏”（bó），拍。 扶摇: 一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 九: 表虚数，不是实指。 去: 离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。 野马: 指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。 尘埃: 扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 生物: 概指各种有生命的东西。 相: 互相。 吹: 吹拂。 苍苍: 深蓝。 其正色邪: 或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。 极: 尽。 下: 向下。 亦: 也。 是: 这样。 覆: 倾倒。 坳堂: 指堂中低凹处。坳（ào）：凹陷不平。 芥: 小草。 置杯焉则胶: 将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。 斯: 则，就。 而后乃今: “今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。 培: 凭。 莫之夭阏: 无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南: 计划向南飞。 蜩: 蝉。 学鸠: 斑鸠之类的小鸟名。 决: 疾速的样子。 抢: 触，碰，着落。“抢”也作“枪”。 榆枋: 两种树名。榆，榆树。枋，檀木。 控: 投，落下。 奚以: 何以。 为: 成为。 南: 名词作动词，向南（飞行）。 奚以为: 即“哪里用得着……呢”。 适: 去，往。 莽苍: 色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。 三餐: 指一日。意思是只需一日之粮。 反: 同“返”，返回。 犹: 还。 果然: 吃饱的样子。 宿舂粮: 即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。 二虫: 指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。 知: 知道。 朝菌: 一种大芝，朝生暮死的菌类植物。 晦朔: 晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。 蟪蛄: 寒蝉，春生夏死或夏生秋死。 冥灵: 大树名。一说为大龟名。 大椿: 传说中的大树名。一说为巨大的香椿。 彭祖: 传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。 乃今: 而今。 特: 独。 闻: 闻名于世。 众人: 一般人。 匹: 配，比。 汤: 商汤。 棘: 汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。 穷发: 传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。 修: 长。 泰山: 在今山东泰安北。 羊角: 一种旋风，回旋向上如羊角状。 绝: 穿过。 斥鴳: 池沼中的小雀。斥，池，小泽。 仞: 古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。 至: 极点。 小大之辩: 小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。 效: 效力，尽力。 官: 官职。 行: 品行。 比: 合。 合: 使……满意。 而: 连词，表修饰。 征: 征服。 宋荣子: 一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。 犹然: 喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。 举: 全。 劝: 勉励。 非: 责难，批评。 沮: 沮丧。 定: 认清。 内外: 这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 境: 界。 数数然: 汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。 列子: 郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。 御: 驾驭。 泠然: 轻妙飘然的样子。 善: 美好的。 旬: 十天。 有: 存在。 致福: 求福。 虽: 虽然。 待: 凭借，依靠。 乘: 遵循，凭借。 天地: 这里指万物，指整个自然界。 正: 本；这里指自然的本性。 御六气之辩: 驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。 彼: 他。 且: 将要。 恶: 何，什么。 至人: 庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己: 清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。 神人: 这里指精神世界完全能超脱于物外的人。 无功: 无作为，故无功利。 圣人: 这里指思想修养臻于完美的人。 无名: 不追求名誉地位，不立名。 |
|
|
