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孔子对自己的人生历程曾这样总结：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政篇》） 这一人生总结，常被后人引用，“而立之年”、“不惑之年”已成为人们的口头禅。我对此也感想颇多。  孔子当然不会到了十五岁才开始学习。一般说来，早则三四岁，晚则五六岁，人们就开始了读书学习。但幼童年的学习，大多是被父母或老师牵引着，没有自己的人生目标，学习带有很大的盲目性。到了十五岁，则基本上有了自己的人生理想，学习就有了方向性，所以孔子说，“吾十有五而志于学”。从十五岁开始，也就是初中毕业，为了人生理想，立志学习，还是为时不晚的，圣人也不过如此。  经过十几年学习和工作，不仅了解了社会交往的各种礼仪规则，而且也逐渐走出了父辈的影子，开始独立的面对社会。所以孔子说，“三十而立”。孔子说的“立”，主要是指在社会上站立得住，做事不让人非议，所以要懂得礼节，他曾说，“不学礼，无以立”（ 《论语·季氏篇》）。  在社会上有了十年独立工作的阅历，再加上不懈的学习，俗话说，见多识广，到了四十岁，对付各种疑难问题，哪怕是人生的挑战，应该都没有什么疑惑了，甚至能应对自如了。孔子曾说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以到了四十岁，应该是遇事比较有主见了，人生过半，应该是已届不惑之年。  人生经过三四十岁之后，如果既能在社会上立的住，待人处事被人称道，又知识广博，经验丰富，不论遇到什么事，都有能力去解决，这样到了五十岁时，应该是人生已经取得了一番成就。孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已，”到了四五十岁，还一无所成，人生就比较悲哀了。但世事无常，很多事不是单靠自己努力就能实现的，更受制于自然和社会环境，俗话说，“谋事在人成事在天”。这个“天”当然不是老天爷，而是各种因素复杂的综合。子夏曾说：“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊篇》）。孔子也说，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言” （《论语·季氏篇》）。 虽然孔子很少谈天命，但也知道，很多事非人力可为。自己努力了，拼搏了，应该无悔了，那就接受命运的安排吧，所以孔子说，“五十而知天命”。  但圣人的话也不能看得太绝对，大器晚成的人也大有人在。传说姜子牙八十岁以后才遇到了周文王，结果成就了辅佐武王灭商的伟业。邓小平虽然早年的成就也不小，但如果没有了七十岁以后的光辉业绩，也不会被列为二十世纪中国的三大伟人之一。当然，如果有机会，成功还是趁早好！  人生到了六十岁，已是夕阳西下，没有了夺目的光芒，一切都温和的多了。经历了一个甲子的岁月，见过了各色人等，看惯了世事沧桑，不论遇到什么，都很难让自己再金刚怒目了。不论听到什么样的话，都会想，那样的人自然会说那样的话，说那样的话自有他的理由，可以理解。所以孔子说，“六十而耳顺”。  人活到了七十，在古代已是高寿，杜甫有诗云：“人生七十古来稀”。已到人生终点，还有什么不可遏制的欲望呢？经历了漫长的一生，还有什么不懂呢？还能不知道什么该做什么不该做吗？曾参有句话，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”（《论语·泰伯篇》）。 人到暮年，应该只有善言善行才是，如果这时再做出什么出格的事，落个可悲的下场，那真是白活了一辈子。像孔子那么智慧的圣人，不论怎么随心所欲，都不会出格。所以他说: “七十而从心所欲，不逾矩”。  读了孔子这一段对自己人生的总结，想想真是很有启发。虽然人生各不相同，每个人有每个人的活法，但借鉴一下圣人的人生感悟，应该也是不无裨益的吧。 读《论语》感悟之一 2012年草，现修改发表 |
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