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我们古代都知道人民会崇尚明君，好的帝王受到百姓的拥戴，而暴君则受到百姓的憎恨，最终会被推翻。人民看到的都是最基础的东西，谁能让我安居乐业，谁能让我好好生活，自然是人民最想要的。我们如今的生活也是这样，如果社会环境已经让大多数人无法生活了，自然大家就会怨气冲天，所以我们建设社会主义社会，现在所有的民众都能享受到安居乐业的快乐 。今天我们就来看下古代老子《道德经》中是如何表达他对这些事情的看法。  老子的《道德经》中原文： 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其下，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。  最好的统治者，人民只是知道他的存在；次一等的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次一等的统治者，人民害怕他；再次一等的统治者，人民轻蔑他，侮辱他。统治者诚信不足，人民自然就不相信他。最好的统治者，谨小慎微，很少随意发号施令，事情自然而然办成功了，老百姓说“我们本来就是这样自然而然做好的。” 在这里，老子主要论述了统治者治理国家的问题，他主张无为而治，无不为是无为的真正内涵，只有统治者达到这一境界，国家才能安定，人民你才能富足。  东汉时期，有一位官员名叫陈寔，他为官清正廉明，黎明百姓在他的管制之下安居乐业，在家乡颇有声望，他常对人动之以情，晓之以理，以德性受到人民的尊重。陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“情缘被官府刑罚处置，也不愿被陈寔说不是。” 当时年景不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的，坏习惯往往由不注重品行修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃事件。  从这里我们可以看出，老子和陈寔提倡的都是以道德感化人民，而不是以武力镇压人民，就算罪大恶极的人也能够用道德去感化，就好比我们现在监狱实行的劳动改造，去改变思想，从内心深处根绝作恶的心，这样才能从源头上解决问题。 我们的工作生活中也是如此，优秀的领导，你会记住他，并积极配合他。能力差的领导，可能你就不削一顾，甚至可能还会和领导对着干。所有的大道理都会应用在工作生活中的各个方面。我们需要的就是提高自己的认知，从老祖宗留下的智慧中学习，扬长避短。当自己做管理者的时候，也能换位思考，如斯来做，这样才能收获颇多。 |
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