 《老子》第72章 自知自爱原文： 民不畏威，则大威至。 无狎（xiá，肆意扰乱、侵犯）其所居，无厌（通“压”，压榨）其所生。夫唯不厌，是以不厌（厌恶）。 是以圣人自知不自见（xiàn，通“现”），自爱不自贵。故去彼取此。 译文： 当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来。 不要逼迫人民使他们不得安居乐业，不要阻塞老百姓谋生的道路。只有不压榨人民，人民才不会厌恶统治者。 因此，有道的圣人具有自知之明而不自我炫耀；懂得自爱而不自恃高贵。所以要抛弃自我表现、自恃高贵的做法而选择自知、自爱的谦逊态度。
秋雨堂浅见： 本章是警告统治者要认清人民的力量，不可肆意妄为。妄为虐民只能激怒百姓，给自己带来灭顶之灾。 老子认为，民以“生’’为本，如果他们连最起码的生计都难以维持，那么还惧怕什么苛政和威严呢？所以，一旦人民饥不择食、居无定所，他们就会群起反抗，发生逆乱，这样一来，社会动荡也就成为必然趋势。 在老子看来，圣人都有自知之明，他们不仅爱自己，也爱百姓。如果统治者因居于高位而炫耀自己，抬高自己，那么他就会骄奢淫逸、恣意妄为，堕落成为压迫民众的暴君。 老子提倡无为之治，反对过分地扰乱百姓，更反对残酷无道地压迫百姓、剥削百姓。他提倡用“道”来使人民依附，而不是通过强权武力来使百姓屈服。用强力来压迫百姓，就如同用堵塞的方法来治理洪水一样，一旦老百姓的承受力达到了极限，所有的怒火就会完全爆发出来，那时统治者再想扑灭，已经来不及了。 所以说，重视百姓就是自重，爱护百姓就是自爱。统治者要深知“载舟覆舟”的道理，才能保持不陷入危机。 夏桀文武双全，但却残暴无道，不知爱护百姓。他骄傲自大，狂妄地将自己比喻成太阳，说自己的统治就像太阳一样，永远不会衰亡。百姓听到了他的狂言，都指着太阳发出咒骂，说:“你什么时候灭亡？我愿意跟你同归于尽!”（“时日曷丧?予及汝皆亡。”《尚书·汤誓》）商汤看到夏桀残暴、大臣出走、百姓离德，于是兴兵讨伐他，在鸣条打败了夏桀的军队，流放了夏桀。 唐朝末年皇帝昏庸无能，沉迷酒色，不理朝政，苛捐杂税严重，藩镇割据、宦官专权，而百姓则生活在水深火热之中，地方官员和大地主联合起来压榨百姓，农民为了维护自己的利益，只有纷纷起来反抗，引发了黄巢起义，敲响了唐王朝灭亡的丧钟。 纵观历史，每个朝代几乎都是如此，建业时统治者尚能重视百姓、爱护百姓，等到末期，则骄奢淫逸、剥掠百姓，最后人民不堪重负，对统治者不再一味害怕，奋起反抗，一人振臂高呼，星星之火即成燎原之势，看似强大的统治机器，在人民的怒吼面前不堪一击。 无论何时，老子爱民的思想都不会过时，即使在当代，治国理政者也应铭记这个道理：人民就是江山，江山就是人民！ 2023.3.15.  |
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