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高考语文晨读晚背 第7周

 崔无容 2021-01-22

周次

内 容

7

名句名篇默写

《离骚》 《夜雨寄北》 《泊秦淮》

古代文化常识

古代礼仪——政治礼仪

易错易混成语

易用错对象成语(二)

一、名句名篇默写

1.离骚(5年3考)

屈 原

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(2014·全国Ⅰ卷)余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(2015·全国Ⅰ卷)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。(2013·大纲全国卷)忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

【注】 ①唯:鲁人版教材中为“惟”。

【本篇情景式默写集锦】

(1)《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”

(2)《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。”

(3)《离骚》中诗人用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求,至死不改。

(4)《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句:“既替余以蕙,又申之以揽茝。”

(5)《离骚》中表明作者保持清白为正道而死,也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤,宁死不失正义) :“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”

(6) 《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?”

(7)《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”

(8)《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。”

(9)《离骚》中表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!”

(10)《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意,走投无路的两句:“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。”

2.夜雨寄北(5年0考)

李商隐

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

【本篇情景式默写集锦】

(1)《夜雨寄北》中思念之情,亘古不变,千百年来为人们所传唱,潇潇夜雨中,李商隐客居寂寞,倚窗伫立,将相思之情转化为了重逢的希冀:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”

(2)《夜雨寄北》中暗示诗人仕途失意,羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情的句子:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”

3.泊秦淮(5年0考)

杜 牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

【本篇情景式默写集锦】

(1)《泊秦淮》一诗中,诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的句子是:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”

(2)杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”

二、古代文化常识

古代礼仪——政治礼仪

  【宗庙】古人为亡灵建立的寄居所即宗庙。古代宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人不准设庙。祭祀时行九拜礼。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的句子:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯用少牢。

【朝仪】古代帝王临朝的固定典礼。后世也称人臣朝君之礼为“朝仪”。

【朝聘】古代宾礼,诸侯定期朝见天子的礼制。每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】周代诸侯朝见天子的礼制。“春见曰朝,秋见曰觐”,合称为朝觐。

【封禅】封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代,已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。

【宾礼】天子接见诸侯、宾客,以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。

三、易错易混成语

易用错对象成语(二)

【不同凡响】形象事物(多指文艺作品)不平凡。 

【含饴弄孙】形容老年人闲适生活的乐趣。

【回心转意】改变态度,不再坚持过去的成见和主张。多指放弃嫌怨,恢复感情。

【出神入化】形容技艺达到了绝妙的境界。

【颠扑不破】无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推翻。多指理论、道理。

【点石成金】比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。

【疏而不漏】天道看起来很稀疏,但决不放走一个坏人。后指坏人终于受到惩罚。对象是法律方面。

【罚不当罪】处罚和所犯的罪行不相当。指处罚得过轻或过重。

【覆水难收】比喻已成事实的事难以挽回。多用于夫妻离异。

【甘之如饴】形容甘愿承受艰难、痛苦。

【青云直上】比喻官职升得很快很高。

【生花之笔】指杰出的写作才能。

【石破天惊】形容事情或文章议论新奇惊人。

【罄竹难书】把竹子用完了都写不完,形容事实(多指罪恶)很多,难以说完。

【舐犊情深】形容对子女关心、疼爱的感情非常深。

【善男信女】指信仰佛教的人。

【鹊巢鸠占】比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

【并驾齐驱】比喻齐头并进,不分前后。也比喻地位或程度相等,不分高下。用来陈述两个或两个以上的对象。错例:她终于认识了自己,战胜了自我。在新的学年里,她德智体美劳全面发展,并驾齐驱,被评为优秀学生干部。

【退避三舍】让步,不与人相争。

【煮鹤焚琴】比喻做煞风景的事。

【斯文扫地】指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【以邻为壑】比喻把灾祸推给别人。

【车载斗量】形容数量很多,多用来表示不足为奇。

【当仁不让】泛指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。

【狗尾续貂】比喻拿不好的东西接到好的东西后面,显得好坏不相称。多指文学作品。

【心有余悸】危险的事情虽然过去了,回想起来还感到害怕。只用于对过去发生过的事还感到害怕。

【见仁见智】指对于同一个问题各人有各人的见解。

【不胫而走】比喻音讯消息迅速地传播开去。错例:便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗,名草名花,不胫而走,王大妈提起这事,就气愤不已。(应用“不翼而飞”)

【白驹过隙】比喻时间过得很快。错例:突然,一个影子如白驹过隙般地一闪而过,快捷如飞。(对象错) 

【上行下效】上面或上辈的人怎样做,下面或下辈的人就学着怎样做。多指不好的事。不用于表示群众以干部为榜样。

【意气用事】只凭感情办事,缺乏理智。不表示“讲义气重感情”。

【侧目而视】不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

【良莠不齐】指好人坏人混杂在一起。侧重于品质。不用于水平、成绩等。

【空谷足音】在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。

【鱼龙混杂】比喻坏人和好人混杂在一起。对象不能只是坏人。

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