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治病法则： 1，上病下治。 2，左病右治。 3，同气相求（同名经，如手足太阴同气）。 4，阴阳倒换求。 人体阴阳： 1头为阳，足为阴。 2上肢为阳，下肢为阴。 3上下肢外侧为阳，内侧为阴。 4，腰背为阳，胸腹为阴。 人体三焦法则： 上焦，头项寻列缺。 上焦，面口合谷收。 上焦，心胸内关谋。 中焦，肚腹三里溜。 下焦，腰背委中求。
经络同气： 手足太阳（同气）
手足阳明（同气）
手足少阳（同气）
手足太阴（同气）
手足少阴（同气）
手足厥阴（同气）
头手足经络（同气）
颈项经络（同气）
肩部经络（同气）
腰部经络（同气）
上焦（鸠尾—天突）经络(同气）
中焦（鸠尾—神阙）经络（同气）
下焦（腰1—腰5）经络（同气）
三焦同气 第二章里，我们讨论过三焦的问题，不是二焦，也非四焦、五焦，说明它与中国文化里三才的学问密切关联。进入本章以后，虽然多是谈具体的运用，但还希望大家与前面的法理互参，这样方不至于知其然，而不知其所以然。 三焦于躯干的定位： 1.上焦定位：前为鸠尾穴、后为至阳穴以上的区域为上焦； 2.中焦定位：前为鸠尾穴至神阙穴、后为至阳穴至命门穴之间的区域为中焦； 3.下焦定位：前为神阙穴、后为命门穴以下的区域为下焦。 一般而言，人体十二正经及奇经八脉循行路线上的诸多穴位都可针刺，只是有的穴位因靠近重要的器官，故而针刺的角度及浅深需特别留意。比如脑后的哑门靠近延髓，胸胁的穴位靠近胸膜等等，倘若刺法不精熟老到，容易造成意外。 (1)肚腹三里留 肚腹的含义比较宽泛，如果严格一点，可以说是以“肚”为中心的腹部区域，宽泛一些则包括整个腹部。先从严格来讲，以肚为中心就是胃所在的中焦区域，这个区域的问题与三里有什么关联?为什么肚腹的毛病要从三里解决?三里主要指足三里，位于膝关节附近，具体定位在外膝眼直下三寸处。从上述同气法则我们知道，不但以肚为中心的腹部属于中焦，以肘膝为中心的区域亦属中焦。因此，足三里自然就在中焦的范围之内，与肚腹属于同气，同气相求，有求必应!这即是肚腹的病证寻求足三里解决的所以然。 只是放到临证中，我们发现，并非每一例肚腹的病证刺足三里都灵验。随着不灵验案例增多，很可能就对这句口诀失去信心了。其实问题在哪呢?问题不在于三里不灵验，在于我们不能举一反三，没有在更细的层面求同气。肚腹是一个相当大的区域，在这个区域中经过的经脉至少有五条，有任脉、有足阳明、有足少阴、足太阴、足厥阴，如果加上带脉及手经的络属就更多了。而足三里仅仅是足阳明胃的合穴，也可以说三里仅仅是中焦范围内阳明的同气而已。如果病证在中焦，又在阳明范围，比如肚腹的疼痛靠近中线(阳明经循行路线)，那么针刺足三里，必然如拔刺、如雪污，随手而效。但是，如果肚腹的疼痛不在这个区域，或者不限于这个区域，已经波及太阴或厥阴，那么，刺三里的效用就会大打折扣。不过要是内针的行人碰上这种情况，便就会者不难了。只需将进针方向悄然偏向内侧阴经，或是阴陵泉、膝关加刺一针，问题又将迎刃而解。为什么呢?因为阴陵泉是太阴的中焦同气，膝关是厥阴的中焦同气。 (2)腰背委中求 腰背的区域大致属于中焦的范围，而背部循行的经络除督脉居于正中，两侧循行的主要是足太阳膀胱经。委中位于膝后腘窝，足太阳合穴，正与腰背太阳同气，同气相求，所以有应。腰背的病证针刺委中之所以应验，是因为同气相求。而腰背的问题亦有针刺委中而不应验者，那是因为在同气上打了折扣。比如有些常见的腰痛病人，痛在两侧，正好是带脉循行的路线。这个时候针委中往往就不管用，因为带脉与太阳不同气!如果改取带脉的交会穴、胆经的足临泣，则又会收桴鼓之效。 如前所述，内针的四总则如同眼目，可以帮助我们照见总总的所然和所以然。日用中，我们就是从形形色色的效与不效里，逐渐擦亮上述的眼目，进而成竹在胸!仍以腰痛为例，有一种痛以正中间为主，这样的腰痛针临泣、针委中都不一定见效，而对于内针行人，一看就应知道为什么不见效!因为同气不在这里，在督脉上。此时若于督脉交会穴后溪上下针，境况就不一样了。 (3)头项寻列缺 列缺位于手腕附近的桡侧缘，距腕横纹1.5寸处，是手太阴肺的络穴，也是任脉交会穴。本来按内针的原则，列缺相当于颈部的同气，所以对于颈部的一些问题，如常见的咽喉毛病，针列缺往往手到擒来。另外，因为与任脉交会的关系，对于很多任脉的问题，列缺亦是行家里手。如常见的妇女痛经，便能针到痛除，或至少是针到痛减。而对于头项的毛病能不能解决呢?一样可以解决!头项的问题，多与阳经相关，因为直接到头部的经脉只有阳经(当然，足厥阴肝经的支脉，也到头顶部)，而督脉除了直上头项，还总督诸阳，所以抓住督脉也就意味着抓住了诸阳。现在阳病了，怎么办呢?阳病治阴!而与督阳相对的，正是任阴，头项寻列缺，也就在情理之中了。不过个人的经验认为，这一诀总是不如其余四诀这样酣畅淋漓，头项若寻后溪，那更是会不一般了! |
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