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自我康疗92：解读《黄帝内经·灵枢·经别论》 正气内存，邪不可干。内生邪气，必招外患。正气不足，邪气盈满。内外夹攻，必生恶变。 人体百病，皆生于无形之气。疾病症状，皆为有形之象。邪气是病因，生病是结果。疾病是末，邪气是本。治标须治本，治病当祛邪。无道庸医舍本求末只治标，守邪创新以毒攻毒伤元气。利欲熏心只见物，不知病毒生于气。防疫防病只防外，哪管内患由心起？ 亡羊补牢犹未晚，外病内治莫迟疑。不求神医特效药，自有妙方疗心疾。不治已病治未病，调治身心养元气。扶正祛邪除病因，哪来新冠烦心事？ 物欲横流邪气盛，阴阳平衡凶化吉。损有余而补不足，血气循环养生机。阴阳失衡必有邪，祛除贪欲补正气。内外表里相应合，有无相生永不息。天文地理合人事，天气血气归心气。 不要讲抽象的物质决定意识，现实终究是人的心气决定言行。如果内心没有正确的思想信念，就不可能产生外在的正确行动。没有正确的认识论指导，就不会有正确的方法论和工具手段技术创新。不健康的非物质文化，就必然会产生病态的物质文化。拜物主义“独尊法术”的单边思维，就必然会走上治标不治本以毒攻毒的恶性循环邪路。西方科学主义“市场神教”的“分科治学”单边思维，也就必然会产生西医科学迷信新疫苗特效药的后遗症。只有回归“天人合一”大道认识论，才能正确运用“全科治学”的“阴阳五行说”方法论，也才能自觉遵循心理康疗“治未病”养生法则。 正如老子所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” 这就是说，人体本身就是血气循环形神合一的心灵感应系统。五脏与外界的五色相应，五脏六腑十二经脉与五调七声八音十二律吕相应，五脏脉气与饮食五谷五味相应。如果饮食五味营养失调，就会造成血气循环阴阳失衡的病变。如果沉迷物欲感官享受，五色杂乱就会使人视觉失明。五调七声八音十二律吕不相合，就会使人听觉失灵。追求山珍海味美食享受，就会使人味觉麻木。 如果纵情狩猎飙车，就会使人心旌放荡。攀比奢华炫富赛宝，就会诱发抢劫偷窃邪念。只有得道的圣人，才会追求内心清静。因此，就能返朴归真享受精神快乐，而自觉摒弃声色犬马物欲横流的虚华邪气诱惑。 重读“黄老之学”的大道文化经典，我们就会得到自我康疗的精神滋养。 《黄帝内经》里有这样一段话： 黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏以应五音五色五时五味五位也，外有六腑以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道（也）。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合、出入奈何？ 这段话翻译成白话文大意就是： 黄帝问岐伯：我听说人体与天地大道相合，内有五脏与五音、五色、五时、五味、五方相应，外有六腑与六律相应。六律各合阴阳经脉相应十二律吕，又与十二月、十二辰、十二节气、十二经水、十二时、十二经脉相合，这就是人体五脏六腑与天道的相应关系。十二经脉血气循环运行变化，决定着人的生死、疾病的形成、人体的调治、疾病的产生。这是学习医道的起点，也是医疗卫生工作者终身修炼的目标。粗浅入门很容易，提升修炼层次却很难。现在，就请你给我讲讲人体十二经脉究竟怎样离合出入运行变化？ 中国人都知道“伏羲氏教民推演易八卦”的传说，也知道“神农氏尝百草教民稼穑”的故事。然而，到了神农氏时代末期，却产生了私欲泛滥的社会风气病变。对此，汉代司马迁在《史记》中就有明确记载：“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”于是，“轩辕乃修德振兵治五气”。至于黄帝究竟怎样“治五气”，又是怎样探究“治五气”的医道医术，后人却知之甚少。 下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·经别论》。 《黄帝内经·灵枢·经别论》原文 黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏以应五音五色五时五味五位也，外有六腑以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道（也）。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合、出入奈何？ 岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。 足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。 足少阳之正，绕髀，入毛际，合于厥阴，别者入季胁之间，循胸里，属胆，散之上（别本上字后移至贯字前）肝，贯心，以上挟咽，出颐颌中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。 足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上頞䪼（有本误作额颅），还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。 手太阳之正，指地，别于肩解，入腋，走心，系小肠也。手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。 手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。 手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨下，走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之大肠，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此（为）六合也。 白话文翻译 黄帝问岐伯：我听说人体与天地大道相合，内有五脏与五音、五色、五时、五味、五方相应，外有六腑与六律相应。六律各合阴阳经脉相应十二律吕，又与十二月、十二辰、十二节气、十二经水、十二时、十二经脉相合，这就是人体五脏六腑与天道的相应关系。十二经脉血气循环运行变化，决定着人的生死、疾病的形成、人体的调治、疾病的产生。这是学习医道的起点，也是医疗卫生工作者终身修炼的目标。粗浅入门很容易，提升修炼层次却很难。现在，就请你给我讲讲人体十二经脉究竟怎样离合出入运行变化？ 岐伯稽首再拜说：你的提问真英明啊！这是道行粗浅医工最易出错的问题，也是医道高深者探究不止的问题。现在，就让我来讲述一下吧。 人体足太阳膀胱经主经脉，有一条别出的支脉进入膝盖后面的腘窝里，在此与足少阴肾经脉相合而上行。另一条别出支脉上行至臀部下面五寸处进入于肛门，再进入腹中归属于膀胱经脉，散布在肾脏，然后又沿着脊柱两旁肌肉上行进入心脏，最后散布在心脏里。直行的支脉，沿着脊柱两旁肌肉上行出于项部，在此归属于足太阳膀胱经经脉，从而使内外合为一经。 人体足少阴肾经的主经脉，有一条别出的支脉进入膝盖后面的腘窝里，再与足太阳膀胱经并行会合，然后上行至肾脏，在第十四脊椎处外出并归属于带脉。直行的支脉从肾脏上行系于舌根部，再外出上行至头项部，最后与足太阳膀胱经脉相会合。这是人体阴阳六经互为表里的第一次相合。阴阳六经的表里相合，由各条阴经别出的支经脉形成。这些支经脉，其实也都是别道而行的主经。 足少阳胆经别出的主经，绕行大腿部进入阴毛边际，然后与足厥阴肝经会合。别出的分支进入季胁之间，然后沿着胸壁内侧归属于胆，再散行至肝脏，然后上行贯通心脏，再向上挟行至咽喉两侧，又出于腮部和颔部，散行至面部联络眼球经脉系统，最后与足少阴胆经会合在外眼角处。足厥阴肝经主经从足背部别出，上行至阴毛边际，在此与足少阳胆经会合，如果与足少阳胆经别出的分支一并走行。这是人体阴阳六经互为表里的第二次相合。 足阳明胃经别出的主经，上行至大腿部进入腹中，归属于胃脏，散行至脾脏，再上行贯通心脏，然后沿着咽喉部上行出于口，再上行至鼻梁和眼眶部，在此环绕联络眼球经脉系统，然后与足阳明胃经会合。足太阴脾经别出的分支上行至大腿部，在此与足阳明胃经会合，又与足阳明胃经别出的分支一并上行结络于咽喉部，然后贯通舌体。这是人体阴阳六经互为表里的第三次相合。 手太阳小肠经的主经，自上而下从肩后骨缝处别出，再进入腋下，又行至心脏，最后归属于小肠。手少阴心经别出的分支进入腋下三寸渊腋穴处的两筋间，在此归属于心脏，再上行至喉咙出于面部，最后与手太阳小肠经会合在内眼角处。这是人体阴阳六经互为表里的第四次相合。 手少阳三焦经的主经，从人体最高处的巅顶别出，下行进入缺盆穴，再下行归属于三焦，最后散布在胸中。手厥阴心包经的主经，从腋下三寸处别出进入胸中，再归属于三焦，然后沿着喉咙上行出于耳后，又与手少阳三焦经会合在完骨穴下方。这是人体阴阳六经互为表里的第五次相合。 手阳明大肠经的主经，沿着手臂上行至胸部，在此别出上行至肩髃穴处，再上行进入脊柱骨，又下行进入大肠，然后上行归属于肺脏，再沿着喉咙上行出于缺盆穴，最后与手阳明大肠经会合。手太阴肺经别出的分支，下行至渊腋穴处手少阴心经的前方，然后进入肺脏，再下行散布在大肠，又上行出于缺盆穴，再沿着喉咙上行，最后与手阳明大肠经会合。这是人体阴阳六经互为表里的第六次相合。 解读启示 宇宙自然生态系统阴阳平衡，气候循环就会保持正常状态。一旦发生阴阳失衡的异变，就会出现气候异常。阴气过盛，阳气就必然衰弱。阳气过盛，阴气则必然衰弱。天之道损有余而补不足，就是自然生态系统自行修复的动态调节机制。气候正常时，人体血气循环与天道相应。如果发生了气候异常到恢复正常的变动，人们也必须遵循顺时应变。人们顺应天道的自我调控方法，就是道法自然法则损有余而补不足。如果违逆天道，执意损不足以奉有余，不仅会造成贫富分化矛盾冲突的社会风气病变，而且会导致自身血气循环阴阳失衡的病变。 通过研读《黄帝内经》我们就会知道，天地赋予人的正常寿命是一百二十年，也就是两个甲子轮回周期。上古时代的人，普遍都能颐养天年。究其根源，就是因为他们能够道法自然以正治国，人人都形成了损有余而补不足的养生习惯。自从“盘古氏开辟鸿蒙”，再到“有巢氏教民建房筑屋”，直至“伏羲氏教民推演易八卦”和“神农氏尝百草教民稼穑”，原始共产主义大同社会的社会化大生产，始终就是道法自然以正治国的全民养生活动。 到了神农氏时代末期，正是因为一部分人先富起来的私心蠢蠢欲动，才产生了物欲横流的社会风气病变。因此，就造成了“诸侯相侵伐”的天下大乱。黄帝“修德振兵治五气”，终于使得社会生态系统恢复正常。然而，经过“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，却又使得私欲横流沉渣泛起，并且建立起了奴隶制小康社会的等级礼法体系。此所谓“大道废有仁义”，就是以智治国的“劳心者治人”。 显而易见，“劳心者治人”的“智慧出有大伪”，就是违逆天道的损不足以奉有余。由此产生的精神病毒邪气，就使得人均寿命折损至一百二十岁以下。“礼崩乐坏”群雄争霸的“百家争鸣”，只是维护和改良私有制的“法术之争”。再经“独尊儒术”的文化转基因异变，就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡周期律。迷失了大道的医术，也就沦落为治疗人体生理病变的方术。上知天文下知地理中知人事，不治已病治未病，不治已乱治未乱。能够“移精变气”的大道圣医，从此就旷世难觅了。 回望来路，“独尊儒术”的“传道受业解惑”，本身就是在传播“劳心者治人”的精神病毒邪气。古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义神话传说，则是在传播损不足以奉有余的洋味精神病毒邪气。自从欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，西方科学主义“市场神教”的精神病毒邪气全球化扩散，又形成了世界春秋争霸的“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律。
环顾当下，西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难，就是拜物主义货币迷信单边思维的人道主义灾难。西医治标不治本以毒攻毒的恶性循环，是违逆天道的“不知常妄作凶”。如果中医也迷信现代科技的药物标准化全球化产业链，就必然会重蹈西医的覆辙。只有回归“天人合一”损有余而补不足的大道，恪守因时因地因人制宜的要旨，才能够运用中国医术拯救中华民族命运共同体，也才能肩负起构建人类健康命运共同体的神圣使命。
归根结蒂，心灵空虚就会导致正气虚弱，正气虚弱就会导致贫血浮肿。浮肿不是健壮，虚胖不是强大。货币泡沫支撑不起强大的躯体，养生保健必须扶正祛邪。珍爱生命，以人为本，全民疫情防控常态化持久战，就必须自觉祛除西方科学主义“市场神教”的精神病毒邪气！ 为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·经水论》。 |
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