《易经》变化无穷,变化的背后,是势能在推动;而势能的变化,又是靠一股气在引导。 所以,中国功夫是外练筋骨皮,内练一口气。千古一拳,养气为根。 《黄帝内经》也说:“气合而有形。” 鉴于很多人不会用气,我和大家分享一点:人能定住一股气,所想之事,皆可做成。 1、人的生命之本,离不开先天一炁。这里说的气,不是平常说的呼吸空气的“气”,而是“炁”。现代人把它简化了。 《易经》中有两个卦,涉及到人体的生命之根。一个是坎卦,一个是离卦。坎卦代表水,离卦代表火。
这个炁,简写为气,是先天的一点造化,无形、无状、无味、不可触摸,天下万物包括人的生命,却离不开这先天的一点炁。 2、能定住一股气,才能真正自控。平常,我们的思绪,很容易飘忽,难以控制自己不想,那是因为一股气收不住。 包括我们的情绪,和言行,这些表现出来的,都是冰山一角。而人体内在的气,如同深藏在海底的冰川。用五官是无法感知的,除非你能激活第六感以上的先天直觉。 那么,应该怎么做,才能定住一股气?从而真正做到自控。 那就从《易经》的坎卦和离卦入手。 坎卦,属阴,代表水,对应人的先天肾水。
离卦,属阳,代表火,对应人的心。 离火,也指心火。离火适中,则人心情愉悦。假如一个人火气过大,心情就感到烦躁。这些都是互相关联的。 坎水,主定静;离火,主躁动。二者阴阳势能,互相协调,才能产生和气,就像《道德经》老子所言:“负阴而抱阳,冲气以为和”。天时、地利、人和,以人和为贵。 一个人真正做到心平气和时,内在的坎离阴阳能量,才是平衡的。也就是我们说的“平常心”。 平常心,最可贵,是阴阳的最和谐状态。 我们无论做什么事,面对什么困难,遭遇什么烦心事,人生多么坎坷无奈;又或者赢得多少荣誉,取得多大成就;如果始终能保持平常心,那就能降服自己和外界因素,得到太平。 3、人能定住一股气,所想之事,皆可做成。在《易经》中,当坎卦和离卦相交时,则“既济”,成“既济卦”。 既济,就是成了。 反之,当坎和离,相背离时,则“未济”,成“未济卦”。 未济,就是未成。 我们想要成事,当然要既济,也就是让离卦,火炎上;让坎卦,水趋下。坎离相交,阴阳和谐,才可以成事。 具体在做事上,我们除了保持平常心,也要注意动静相宜。平常心,不是一味地静止,而是该动则动,该静则静。 《阴符经》说:“九窍之邪,在乎三要,可以动静。” 三要,是指眼、耳、口。 看,听,说,是动;不看,不听,不说,为静。 大多数人存在的问题,是无法控制“动静”: 该静时,忍不住动,看不该看的东西,听不该听的话,说不该说的话,以至于给自己带来干扰和祸害。 该动时,却犹豫不决,机遇出现时,视而不见;良言听而不闻;该表达自己的想法,却不敢表达。 这些都是不得“动静”之要,所以乱了自己的心和本性。动静打乱,则坎离不合,那么则难成事。 “随声逐色,不能还元。” “开口神气散,意动火工寒。” 只有保持平常心,降服自己的心和动静之要,才可以坎离相合,逐渐到达“既济”,那么所想之事,皆可做成。 专栏 自学易经:无师自通之“易”法 作者:易瑾还 99币 952人已购 查看 |
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