道教第六洞天的嵩山中岳庙,是嵩山地区最古老的庙宇,为中国古代帝王祭祀中岳嵩山之所,也是道教全真道圣地,还是南北朝时期北方北天师道的发祥地。
北天师道由北魏寇谦之改革五斗米道形成,其道场主要建立在平城(今山西大同)。传《云中音诵新科之诫》,宣大道清虚之道;重视醮仪,提倡礼度;改变了过去以符水疗病及注重炼形的教义,加以服食闭练。具体做法有:取消以师为治的管理体制,改革三张祖孙世袭天师位传统;道民只需交纸三十张、笔一管、墨一锭,以供修表救度之用;除去男女合气之术;提倡礼法,按儒家伦理道德规范,增订道教戒律和斋仪;吸收佛教“轮回”教义,宣讲善恶报应;将服饵修炼之术与方技、符水、医药、卜筮、谶纬等符水禁咒之术合而为一;改道徒诵习道经的“直诵”为用音乐伴奏下的“乐诵”等。天师道鼎盛时期为北魏太武帝太平真君三年(442年),因泰常八年(423年)寇谦之以师从老子玄孙道士李谱文所传的《录图真经》等醮仪感动过太武帝,这一年他亲临道坛,受道教符录,天师道一跃成为国教。后因北齐文宣帝高洋崇佛,道教在北齐被视为异教,尤其在天宝六年(555年)的道佛论争中道教失败,帝下令废除道教,于是寇谦之的北天师道教团,至此销声匿迹了。
不过,北魏寇谦之改革的北天师道,对道教教义和仪轨等发面影响深远。
中岳庙作为中国古代礼制文化、道教文化的代表,在中华民族文化史上占有重要的地位。2001年被列入世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一,成为全国重点文物保护单位。中岳庙历史上溯至秦汉时期建的太室祠。寺屡经兴废,唐时选定现址重建,清乾隆时,中岳庙迎来一次大规模的全面整修形成现在格局。中岳庙规模宏大,南起中华门,历遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、峻极殿、寝殿至御书楼,凡十一进。此外,中岳庙内有碑刻众多,尤以北魏时镌的《中岳嵩山高灵庙之碑》为最。另外,崇圣门东北铸于北宋治平元年(1064年)铸的镇库铁人;中岳大殿南月台下的两只金代铁狮;遍布庙宇内的汉、唐、宋时期所植古柏;各殿门额所悬清代匾额及中华门外两身东汉石翁仲,都是游中岳庙必看之处。
古神库,创建于北宋年间。
据说,古神库里供奉着华夏先祖:盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝和夏禹。
在古神库周围有四个高大的铁人守护着华夏先祖们。四大铁人铸造于北宋英宗治平元年(1064年),高约三米,重三吨许。高大威猛,目光凛凛,威严无比。
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