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作者 | 孙瑞希
春节期间，一位留在外地过年的朋友给我拜年。他坦言，疫情可能只是一个借口，春节回家有心理负担才是他真实的想法。 走亲戚时，听长辈们唠叨、催婚、催生常常让他觉得放假比上班还累，但又无处可逃，太想一个人消消停停过个年了。 我不禁想，年轻人过年都不愿意走亲戚了？打听了一圈，又在网上看到了不少人吐槽才发现，还真是：越来越多的年轻人，过年都不愿意走亲戚了。 01我跟一位前辈交流这个问题，他叹了一口气：“现在的年轻人啊……”这位前辈说：走亲戚是维系人际关系的美好传统。对于他们这一辈人而言，基于血缘、地缘建立起来的人际关系十分重要。 他说了两点。一是维护家族利益，避免被欺负；二是生活上的互助。 这位前辈出生在上世纪五十年代的农村，上世纪六十年代末举家迁徙到外地。在农村，外来户总要被欺负，好在他家人丁旺盛有8个子女。无论男娶还是女嫁，找的都是当地人口多的大家庭，形成了一个庞大的家族关系网。 十里八乡都有他们的亲属，平时遇到点事抱团对外。不只是亲属，就连村子里关系比较好的乡邻，逢年过节他们都要走动一下。 在乡村社会里，亲戚是维护家族利益的重要基础。 另外，也为生活互助考虑。在乡村社会，很多事情需要亲戚、乡邻的帮扶才能完成。春种秋收、婚丧嫁娶。亲族的互助是生活的基本保障。 在这样的社会生活中，过年走亲戚，是亲属间互相慰问，联络感情的交流大会。不走亲戚，很难活得体面。
02随着时代变迁，基于血缘、地缘建立起来的人际关系逐渐没落。 究其原因，是城镇化进程造成地缘关系的割裂，少子化造成基于血缘的宗族关系的割裂。 据统计，1978年到2004年，我国城镇化水平由17.9%提高到41.8%，城市人口由1.7亿增加到5.4亿。 父亲和我，都是这一波城镇化的受益者，但我们之间也有分化。我父亲那一辈人，多是进城务工留在了城里。 他们中的很多人是从农村到乡镇、县城，只有少数人通过读书留在了地级市、省城。他们的迁徙范围没有那么大，与老家亲戚间生活经历类似，知识结构类似，价值观趋同，彼此间有很强的认同感。 到我这一辈的时候，随着高等教育的普及，很多人通过读书走进了更大的城市，没有接受高等教育的年轻人也随着这一波城镇化迁徙流动。人们的迁徙范围更广，大南大北，地域辽阔。 地缘关系的割裂造成价值观的分化。而当代年轻人更希望与灵魂惺惺相惜的人结成情感纽带。 我父亲那一辈人普遍有比较强的宗族观念，因为他们多数人出生在多子女的大家庭中。一个家庭有五六个，甚至七八个孩子很正常。 我们这一辈，很多人是独生子女，我们在快速的城镇化中涌入到新的城市。这里是由陌生人组成的社会，我们出卖劳动力换取报酬，再用劳动所得购买自己所需要的服务。在这里，约束人们的是法律，两口之家，甚至你不用成家都可以活得独立自主。 越是大城市，亲缘关系的功能越弱，当人们不需要依赖亲缘关系的时候，互相链接的愿望就小了。
03一个朋友对我说：一年都见不上几面的亲戚能有啥感情呢？他说，不想把时间浪费在不熟悉的人身上。 我爸说：“这人忒冷漠，不可交。” 我倒不这么认为。 我始终相信，人类是需要情感依托的。而时代的剧变下，年轻人有自己的情感寄托方式。 秉承农耕文明的父辈们更相信血缘关系胜过后天的社交关系。而在互联网浸润下成长的年轻人更愿意在血缘的基础上，把价值观作为重要的筛选指标。 对于三观不合的亲戚，我一般与他们保持客套的距离。
04我们与父辈之间的价值观差异是时代塑造的，没有谁对谁错，谁先进谁落后。 有些人不喜欢走亲戚，无非是不喜欢亲戚问东问西。你也不能全怪他。于亲戚而言，你们平日交流不多，他只能没话找话，聊些家长里短了解你的生活，避免冷场的尴尬。 如果可以，面对亲戚时，我觉得大可放松一下紧绷的神经。走亲戚时，多说吉祥话，不打辩论赛，避免忌讳的话题（如：离婚、丧偶、孩子不争气）。 其实走亲戚无非是联络感情，形式大于内容，我们要做的是当好吉祥物。见到长辈学会讨巧卖乖；见到平辈彼此尊重，表达思念；见到晚辈，夸一夸，抱一抱、笑一笑……
于我个人而言，我出生在上世纪八十年代，五岁之前一直在农村生活。我的成长中母族亲属一直深度参与，所以我骨子里有很强的血缘情结。 我很幸运的是，我出生在一个大家庭，在有生之年，还有那么多亲戚可以走动，而我的下一辈，不是想不想走亲戚的问题，而是近支血亲屈指可数。 我们生长在不同的时代，我尊重我们彼此的不同。 当我回到熟悉的地方串门子，走亲戚，听到那声：“从早上就等着你回来”，好像一年到头，所有的苦累，都被亲情隔开了…… 作者简介：孙瑞希，生涯咨询师，个人成长教练，今日头条签约作者。著有以职业生涯个案剖析为基础的书籍《刻意成长》。书里集中了职业转型、职业定位、优势升级、兴趣变现、能力重塑等常见的人生发展问题，并给出了具体的行动方案，是为数不多的提供实战性成长方法论的好书。 |
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