易经（79）阴极阳来，阳极阴来，天地交泰种庄稼抓住了天时，但圣人却教诲说：这才是开始，不是种下去就万大吉，还要有长期的田间管理，这些管理就是一个反复的过程。 治理一个团队也是一样，不是把军队组建起来就一切OK，还需要长期有针对性的训练，这支部队才能打仗。 九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 世道盛极将衰，君子当尽保泰之道也。 平，泰也。陂，不平的样子。往，谓小人去，复，谓小人来。 艰，谓思虑艰难。 贞，谓施为正固。 恤，忧也。 孚，谓泰极否来，一定之期。 食，亨也。 际，谓泰复为否之交会。 天地交泰之际，这让君子有很多思考。就象两个人谈恋爱，然后结婚，不是结婚了，万事大吉，而是婚姻的经营才刚刚开始，需要两个人共同去包容对方，尊重对方，并处理好双方的家庭等关系，这样才会在天地交泰之吉保持下来。 周公释此爻：九三当泰过中而否欲来之时，盖天地交泰固为世道之幸，然世无安平而不险陂者，无常泰也。小往大来，固为君子之庆，然小人无常往而不反者，阴当复也。夫治乱之相因，阴阳之相胜，乃天运一定之孕信，而当忧恤者也。于此之时，惟艰难守正以处之，有戒惧之心而无怠荒之意，人事既尽，可以无咎。由是不必忧恤平陂往复之孚，而太平之福可长亨矣。 周文王一家几代人，为中国文化的继承和发扬作出的贡献真的太大了，单凭易经，这本书到孔子手上，继续添加了不少解释，这之后历代奇才都再不能增加新东西，为什么这本书到今天跨越了农业经济、工业经济到信息时代，依然很管用？ 就在于上古这些大圣人，对于天地宇宙的根本原理洞悉。 泰卦是阴阳和合之象，象曰：无往不复，天地际也。 孔子释曰：所谓无往不复者，以九三所处乃天地否泰之会，阴阳消长之机，正天地泰复为否之交际也，挽回天运，全在人事，所以当艰贞守正耳。 什么是艰贞守正？一治一乱，盛衰倚伏，自然之理。惟兢兢业业，灼见之于先，世运未陂而早防于先，小人未复而早忧其复！ 世之理如此，人们尊敬的人往往不会是人们纷纷效仿的人。比如红海行动，那么苦，大家都害怕自己的孩子也去那个战场，但却又对战士们生出感恩之情。而大家喜欢什么，喜欢自己的孩子做章泽天，或者效仿田朴君。人性如此，所以君子必须要对此洞察，即使天下泰和，也要防微杜渐。 大宋朝在仁宗的时候，40年巅峰，而到徵宗时期却亡国，虽赖长江在南宋苟且了一些年，却也给整个华夏文化造成极大的损伤。 清朝在康熙、雍正两朝的经营，到了乾隆时期，这个皇帝就国家大治之时，重用了一批小人，聪明极至却也贪婪无度，导致整个国家由盛转衰的际遇，而乾隆把治理的重点改成弱民，把民众当畜生一样驱使，希望老百姓贫穷，这样便于治理，所以他身边就充满了小人。没有大的政治思想，不能万世开太平，开创不了新政治制度，与周文王一家几代相比，乾隆就是享乐之君。 |
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