山西 五台山寺庙群（菩萨顶、罗睺寺）

           因西台方向有塌方，五台山景区西门关闭，我们得绕到景区南门进入。从南禅寺到五台山台怀镇，又开车1个小时左右。进景区得买门票，145元。好不容易找到我们订好的客栈，离菩萨顶很近，安顿下来，天早已黑尽。

      显通寺、菩萨顶、殊像寺、塔院寺、罗睺寺寺并称五台山之“五大禅林”，我们重点看五大禅寺，之后根据体力酌情再看龙泉寺、南山寺等寺庙。 

      吃过早餐，先去菩萨顶。菩萨顶位于五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据说鲁智深出家就在菩萨顶。 

很长很陡的石阶，有信徒数着走，好似听见说108梯，感觉就是个下马威，看你诚不诚心。（据说在台怀镇主干道另一侧山峰上的黛螺顶有1080梯，还好有缆车可上。）

旁边一个寺庙在维修

站在石梯上回望，大白塔是台怀镇的中心

耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题"灵峰胜境"四个鎏金大字。

据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499年)，历代曾多次重修。明朝永乐初年，始有菩萨顶的称谓。万历九年(公元1581年)，又对该寺进行了重修。到了清代，由于皇帝崇信藏传佛教，顺治十七年(公元1660年)，遂将菩萨顶由青庙(和尚庙)改为黄庙(喇嘛庙)，并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，又敕令重修菩萨顶，并向该寺授"番汉提督印"。从此，按照清王朝的规定，菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的，在全国范围内也不多见。自此以后，菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙皇帝先后到菩萨项朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次，住宿于菩萨顶，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。菩萨顶遂成为五台山黄庙之首。

敕建的，可见是皇家寺庙

过牌楼，又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓"活龙活现"。

五台山的寺庙看下来，最常见的寺院场景就是碑、松、庙。

面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢佛、阿弥陀佛和药师佛，前面则供着藏传佛教黄教创始人宗喀巴像。文殊殿内的文殊像，与青内的文殊菩萨像不同，它是按藏传佛教的经典规定制作的，头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。两侧墙壁上，还挂着唐卡。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小匾，上写梵文咒语。这些，都是藏传佛教寺庙建筑装饰中所独有的。在这座庄严的大雄宝殿里，我国藏传佛教的活佛达赖、班禅，朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。

山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用黄绿蓝三彩琉璃瓦覆盖。

文殊殿重建於清朝，阔三楹，进深二间，单檐庑殿顶，殿顶覆盖琉璃黄瓦，历经寒署数百年，色泽依然如新。殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮。殿内佛坛上供文殊菩萨骑狻猊彩色泥塑像，东西两侧佛坛上则供十八罗汉塑像。菩萨顶的文殊菩萨殿，是朝山信徒必定要叁诣礼拜之处。

文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔"五台圣境"四字。据说是五台山景区唯一一处写五台的碑刻。

值得一提的是，文殊殿还有滴水大殿之称。过去，文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。什么原因呢?有人说，这是文殊菩萨灵验，广施雨露的缘故。实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。

      菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上，用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔。（没请导游的缘故，没见着）

       一九四八年春，党中央机关从延安开赴河北省西柏坡，途中路过五台山，陈毅同志作诗道:"本不游五台，迂道时日紧，至今有余欢，曾踏菩萨顶。”

      再去罗睺寺

顺治皇帝出家的传说

一棵青松出墙来

释迦牟尼出家前曾娶妻生子，儿子取名罗睺罗。罗睺罗15岁出家，为释迦牟尼的十大弟子之一。 

门旁有石狮子一对，系唐代遗物，五台山中心区的唐代的石雕卧狮仅此一处。

罗睺寺充满神秘色彩者最数 “开花现佛”殿。“开花现佛”，是一座有绞丝齿轮转木盘的佛像装置。 五开间殿，二层重檐硬山顶，殿内正中砌砖台一座，呈正方形，砖台正中装木制圆盘，上刻水浪图案代表苦海，水浪之上刻着行走的18罗汉，盘外塑24诸天，圆盘正中，装木制莲花1朵，高达丈余，花心一支花蕾伸入二层楼内。圆盘由8片莲瓣组成，合围于外。花心内背靠背、面朝外塑着4方佛，分别为释迦牟尼佛、阿弥托佛、药师佛、弥勒佛。伸入二楼的花蕾由8个木格合围而成，每个格子里供奉一尊佛。花柄是一根粗壮的主轴，下部通过一很大的圆木盘，底部装有绞丝齿轮。木盘下设活动机关，经人操纵，绳索牵动，莲瓣或开或合，圆盘上的24天便围着花柄转动起来，与神台上不动的佛像相辉相映，似舞蹈、似朝拜，这时，八片莲花瓣徐徐张开，露出了里边的佛容，谓之“开花现佛”。殿后壁中供奉观音善萨、金刚萨埵。两壁布满木格，内放着由藏、蒙、汉3种文字译的《大藏经》各一套。楼上北面供奉罗喉罗尊者。