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李密《陈情表》中的政治“太极”何等厉害!

 魔弹文化 2021-02-28

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美,一场阅读和思考的旅行,孤单但绝对不孤独。

关键词:现实,变形,修复

│reality ,deform,rehabilitate

文/郝加献

表是古代奏章的一种,用于臣吏向帝王上书言事。在中国古典散文中有2篇名表——《出师表》和《陈情表》。

《出师表》的作者是大名鼎鼎的诸葛亮,意在表忠;而意在尽孝的《陈情表》的作者名气就小多了。

李密,字令伯,晋犍为武阳(今四川彭山)人。少时师事谯周,史载他以文学见称,但除了这篇《陈情表》传世之外,也没有见到其它有名的作品。在蜀汉做官,几次出使吴国,极有才辩。蜀汉灭亡,晋武帝征他为太子洗马,他辞不就任。祖母死后才到晋朝做官,最后做汉中太守,因为怀怨被免官,死于家中。

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《出师表》的创作动机就是辞不就任

李密的父亲早死,母亲改嫁,他年仅四岁,又体弱多病。祖母刘氏将他抚养成人。李密侍奉祖母十分孝顺。泰始三年(公元267年),晋武帝下诏征李密为太子洗马。他因为祖母年高,无人奉养,不肯应命,上表陈说自己的情况。至深至真的《陈情表》成为表中名篇。

侍奉亲人,可以不去工作,可以不去当官,这在今天,近乎不可思议,而在古人则是常事。遭到父母的丧事,古称丁忧,一般要在家守孝三年(今天只是直系亲属死亡才有3天丧假)。而李密奉养祖母,辞不应征,一方面是因为与祖母相依为命,不能远离;另一方面,他辞命不就并非有意矜尚名节,留恋旧朝。《陈情表》意在倾诉衷情,词意恳切,不加雕饰,极富感染力。

李密的辞不就任被情真意切的“孝”掩盖了。李密对祖母至孝的真挚情感,祖孙两人更相为命的困难处境,及李密对晋武帝“生当陨首,死当结草”的效忠保证,感动了晋武帝,认为他在当时的名望不是虚传的,就没有再勉强他。

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《出师表》里面的政治智慧

其实,事情并不这样简单。

晋武帝司马炎并不是“正大光明”地做的皇帝——司马昭、司马炎父子两个是从曹魏的幼主手里篡国的,当时政治极其混乱,知识分子不敢参与朝政,只好崇尚玄谈,“虚谈废务,浮文妨要”成为了当时的社会风气。如何对待蜀国归降的君臣是司马炎遇到的一个棘手问题。优待蜀国君臣、不计前嫌、量才录用是他要做出的政治姿态。

这种情况下,李密接到了前途未卜的诏书。

这对李密当然是生死抉择的考验,那种时代,掉个脑袋就像树上掉个桃子一样稀松平常。

李密慢慢研磨,仔细斟酌,最后笔走龙飞,立就传之后世的《陈情表》。

李密采取踩低攀高的策略,自轻自贱说自己是“官迷”,对蜀汉没有旧情;恭维晋武帝“逮奉圣朝,沐浴清化”、“圣朝以孝治天下”,这样就将自己置于不被攻击的安全境地,免遭杀身之祸。

作为玩政治的司马炎当然知道,本是曹魏臣子的司马家族,几代人处心积虑、暗藏祸心,欺负曹魏的幼主,篡权登基。“沐浴清化”的赞誉,显然是受之有愧;而古代读书人讲究的是“名节”,忠臣不事二主,为了抗拒新政权辞官不做的大有人在,李密在玩政治“太极”,晋武帝看得清清楚楚。

晋武帝拉拢李密,给他官做未必是真的信任他或欣赏他,只是他在做出自己心胸宽广的政治姿态,既然李密这封公开信写的这样谦卑,字字句句臣服于自己,不是为旧主守节,只想暂时奉养祖母,那么司马炎的政治目的就算达到了。

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况且,《陈情表》通篇在讲尽孝,以孝治天下是自己提出来的,如果不让李密在家里尽孝,逼他出来做官,岂不言而无信?于是司马炎顺水推舟,答应李密的请求,给他配了两个丫鬟和他一起照顾祖母,让地方官给老祖母发放食物,让天下人都看到晋武帝的仁厚。

在李密与晋武帝的博弈中,李密用他的政治智慧保全了自己。时过境迁,政治色彩淡了,而后人读到的则是《陈情表》中的至深至真。

- 作者 -

郝加献,北京密云人,自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。

编后语│审美

我们不知道我们在说什么,但我们一定知道我们的感受。

我们敬畏历史,我们敬畏现在,我们更敬畏我们的未来。但我们不知道过去和未来,我们只能叨唠着我们的现在。我们说什么都是真切的,我们说什么都是不能一锤定音的。所以我们就是在感受真实过程中,学会去含糊真实,然而又渴望真实!读古人的文字叙述想我们现在的真实!再接再厉,自我图强!

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