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明万历年间《莱阳县志》中记载的“望石游春、游仙避暑、五龙汇涨、七子连峰、旌旗晓霁、挺城牧笛、马山夕照、招虎晴览”这“莱阳八景”，如今半数已经风光不再，其中最先消失的就是“挺城牧笛”。今天当人们讲述古老的八景时，“挺城牧笛”除了给人一种沧桑感之外，又充满着美丽的神话色彩。 挺城是莱阳历史上最早的一座古城。公元前202年，刘邦在今山东境内定陶称帝，国号汉，定都洛阳，史称西汉或前汉。挺城就是这个时期西汉政权在胶东国设置的县城。 当时的挺城位于今天莱阳古柳街道古城村一带，距莱阳老城区南7里的地方。康熙版《莱阳县志》是这样记载的：“挺城，在县南七里，汉属胶东国，东汉属北海国，晋属长广郡，南宋北魏因之，隋省入昌阳。” 民国版《莱阳县志》记载：“汉置，北齐废，遗址尚存。”《隋书·地形志》记载挺城是在南北朝时的北齐天保七年（556）被废弃的，前后历经700余年。 不知是战乱还是天灾，“昔日赫赫金汤，出入冠冕綮戟车马来往之城邑”，后来成了野草丛生的牧场。 到了元代，有人发现了这里的美，这个人就是赵植。 赵植是莱阳人，金皇统六年（1146）进士。800多年前，赵植为家乡莱阳写了一组“八景诗”，其中就有一首《古城牧笛》：“落日西风欲暮天，牧童横笛过前川。音遗古城关情切，韵入他乡客恨牵。一曲吹深牛背雨，数声冲破陇头烟。行人多少伤心事，为尔踌躇亦怅然。” 从此莱阳就有了一道美丽的风景，这就是明代县志中的“挺城牧笛”。 关于“挺城牧笛”，“莱阳八景”中有颇具神话色彩的唯美描述：
“每到夏天，这里水草最丰美的时候，站在古城墙的废墟上，于暮色苍茫中，会依稀看见有一牧童，横架牧笛，骑在牛背上，牛一边吃草，他一边吹笛子，笛声悠扬，使人听了久久不愿离去。这牧童是从何村而来，又是哪家子弟，从未有人细究过。 只知当暮色苍茫时，他一定会在牧场中出现，继而消失。一时引得四乡八疃的牧童也来搭伴牧牛。夕阳西下，这牧童也随众牧童一道骑牛回返。走着走着，只见他身下的大黄牛四蹄腾空，踏着彩云升空而去。 众牧童这才恍然大悟，原来与自己为伴的，是位神童，所放牧的那头大黄牛，是头神牛。从此，莱阳八景中才有了这一景——挺城牧笛。” 清朝莱阳知县万邦维也写过一首《挺城牧笛》，诗曰：“汉时雉堞壮闉都，今日牛羊尽袍刍。魂断夕年歌舞地，只听短笛数声呜。”诗中抚今追昔将现实与想象结合在一起，表达了为政者的特殊情怀。 挺城充满神秘感。当地民间都说古城遗址是一个巨大宝藏，古城地下还有一头金牛。这个方圆几里的遗址上，确实出土过不少的文物。 先是在清光绪年间，这里出土一个铜质的汉洗，形圆若钵，三足，高一寸六分，口径四寸，重十余两。内镌双龙，龙间为“天凤元年”四字。天凤元年为公元14年，即新朝时期王莽的年号，距现在有两千多年的时间。汉洗外为麟凤鱼龙，惟龙凤可辨。底为双鱼，鱼间为小篆的“富贵长宜子孙”六字。 又有铜皿一具，外大篆“重一两十四铢”六字。1981年专家来到挺城遗址进行设点探测，在遗址地下1米多的位置，发现有大量饰凹弦纹、绳纹之青灰陶片、勾连纹之圆形瓦当和几何纹砖。 除此之外，还有少量罐、豆等陶器与戈、镞、五铢钱等铜器。专家们鉴定，这些文物都是西汉时期的遗物。
挺城出土的汉砖 1954年，莱阳城区修筑公路以及2003年莱阳九中北校建校时，都在古城遗址上出土了大量汉时古钱币，只是那传说中的金牛至今还未曾出现。 在很多地方的民间传说中，都有金牛的身影，但从未听说哪个地方真的有金牛被挖出来。传说自然不能当真，金牛虽然不是真实的存在，但它所代表的人们对财富的期盼，却是真实不虚的。 从挺城遗址已出土的文物中，足能看得出挺城当年的热闹与繁荣。像历史上的许多古城一样，挺城后来神秘地消失了，消失得那么仓促和突然，似乎是在极其短暂的时间内，消失得无影无踪。是什么使这座古城转瞬间变成“十里平芜满绿畴”？至今不得而知。 挺城周边没有山，方圆数十里全是平川，所以挺城的美不在山。挺城有水，古老的挺城东边有蚬河，西边有白龙河，双河相抱其于平川之上。早春时节，河畔绿柳如烟，挺城被两道白色的雾纱围挡其中，城池若隐若现。 大地上有太多太多的断壁残垣，难免会给人一种凄凉的感觉。挺城则不然，就算繁华落幕，辉煌已逝，遗址仍然美丽。 在经过了数百年的沉寂后，到了隋朝，这里重新聚成村落，因地处挺城遗址故得名“古城”，后渐分为东古城、西古城和中古城三个村，如今这些村落和远古的挺城遗址都已经融入现代化的城市发展之列。 古城遗址又出新城，高速铁路修到了城根儿。挺城遗址上悠扬的牧笛声已被“复兴号”的汽笛声取代。 这座城市有厚重的历史积淀，有丰富的自然景观，有独特的民俗风情，更有抹不掉的家园记忆，烟台晚报“烟台街”版期待一切热爱本埠地方文化的人士惠赐佳作。投稿时请作者务必提供银行账号，以便稿件发表后寄奉稿酬。 来源 | 烟台晚报 |
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