 图说：2021年02月27日下午，南京师范大学教授、著名学者郦波登上“扬州讲坛”，讲述《明月诗里的中国》。 郦波教授，生于1972年，祖籍江苏丹阳。中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，博士生导师，江宁织造博物馆馆长。国侨办专家咨询委员会委员，国际华文教育指导委员会委员，联合国中文日主旨演讲嘉宾，中纪委、监察部网站“廉洁文化公开课”首位讲座教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”“中国汉字听写大会”“中国成语大会”“全球汉语大会”文化嘉宾，中央电视台《百家讲坛》栏目特约主讲人。已出版专著三十余部，其中，《五百年来王阳明》等获评“中国好书”。  今年是牛年，来到扬州突然想起扬州“老市长”苏轼有句词叫“春牛春杖，无限春风来海上”，今天也想对上一联，叫做“好人好诗，四时好景在君旁”。 盛唐有三大“明月诗” 其中两首作于扬州 今天，要用一场讲座来证明，中国的月亮是“最圆最亮”的，而中国“最圆最亮”的月亮，是在月亮城扬州。唐代诗人徐凝说：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，还有姜夔说的“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，这两首诗词自然很美，但代表不了扬州的月亮。 盛唐有三大“明月诗”。排第一的是我们扬州人张若虚的《春江花月夜》，这叫“孤篇横绝”。闻一多称赞这首诗为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗有36句，每4句换一个韵。还有一首是李白的《静夜思》；然后还有一首是张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时”。 盛唐的这三首明月诗，有两首都是和扬州有关。张若虚的《春江花月夜》毫无疑问是扬州人在扬州写的，扬州学者有说是在曲江写的，有说是在大桥写的，等等。而李白的《静夜思》也是在扬州写的。 说完诗，还有词。和月亮有关的词，一个是中秋节，一个是元宵节，还有七夕节。关于明月的词，第一毫无争议是扬州“老市长”苏轼的《水调歌头》；而关于七夕节最好的词，当然是扬州人秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。还有一首呢，是辛弃疾的《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。  《静夜思》最大的争议 “床”究竟是什么？ 我们现在都会背诵李白的《静夜思》。但如果李白听到，他会说你背错了，因为李白当年的《静夜思》不是这样子的。在日本小学教材里的中国5首诗，其中第一首也是李白的《静夜思》，版本不一样，那是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。 这首诗总共20个字，诗里面有两个字不一样，其实不止两个字。到元末明初的时候，据文献记载，李白的这首经典诗就有8个版本。还有人统计说从宋代开始一直到现在，总共有50多个版本。 通过中华诗词，可以看到中华文明史整个发展进程。所以只要是中国人，你血脉里一直流淌着这种文化基因，只是看你有没有觉醒。让孩子获得母语的感知能力，通过诗词是最快的一种方式，是一种捷径，而且他骨子里一定是有这种基因的。 所以我们会反复推敲《静夜思》，你看“床前看月光”，看是一个什么词？是个动词，在诸多的语言中，最重要的是动词。比如英文：“To be or not to be”。可是我们中国的诗词不一样，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，九个名词，意境全出。还有温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，多有意境。 《静夜思》最大的争议是什么呢？小学课文里头，以前《静夜思》旁边配了张图，李白在哪里？在床上吗？还有就是站在窗口，所以有一种观点就认为“床”通“窗”。有一年，马未都老师讲收藏，说“床”是小马扎，“床前明月光”的床根本不是睡觉的床，而是胡床小马扎。 关于床的故事，比如在魏晋时期，有个大帅哥叫做桓伊，长得很帅，而且很有才干，28岁时就当上了荆州刺史，另外还是一位大音乐家。他每次出门，都会有很多狂热的粉丝。有次去南京的一个渡口，王羲之儿子王徽之，就给他写了便签：“闻君梅花曲，能为一奏否？”就是听闻你梅花曲吹得很好，能为我演奏一曲吗？接下来，桓伊“下马取床”，为他演奏了《梅花三弄》。那么这里的床，一定是指小马扎。 我做大数据的统计，在唐诗中遇到的床，最多的是什么？是一种井栏。它是一种支撑，天长日久之后，它的颜色就是一种银灰色，所以经常叫银床。这当然还有旁证，比如李白写的：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这是李白写的，最美的爱情诗。所谓“青梅竹马，两小无猜”，但是男孩子怎么可能绕着睡觉的床呢？就算如此，也不会长出青梅来，所以这里的床，就是“井栏”。还有一个旁证，就是古代人砌房要打井，有井的地方就有人家。柳永的词传播很广，“凡有井水处，皆能歌柳词”，就是这样的意思。 李白来到扬州，散金三十万，困于扬州旅社，又是一个深秋的季节，然后再看到院子里这个月光照在井台上，就有了千古流传的《静夜思》。 图说：郦波教授题词:春牛春杖，无限春风来海上。好诗好人，四时好景在君旁。 其他诗词中的明月 也和扬州有关 关于元宵节，还有一首扬州“老市长”欧阳修的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。这首词有一个争议，就是到底谁写的？因为这首词的口吻，是一位女子，就被认为是仅次于李清照的一位女词人朱淑真，因为她也写过大量的《生查子》。 还有苏轼写的《水调歌头》，这是写给他弟弟的，“但愿人长久，千里共婵娟”，写得真的太好了，简直把人世间情感的美好，都抒发出来了。 如果说盛唐三大明月诗里有三分之二都和扬州有关——张若虚的《春江花月夜》、李白《静夜思》，那么从最顶尖的明月词：中秋、七夕，算上元宵欧阳修的《生查子·元夕》，这比三分之二还强，将近三分之二点九都和扬州有关。 月亮在西方文化中，有时代表美的，有时代表丑的，甚至是恶的，但在华夏文明中，月亮始终是美好的，是纯洁的，是中国文学的母题。西方文明是阳性文明，追求的是空间的张力，而华夏文明是阴性文明，追求的是时间的张力，这样的文明是时间的朋友，在所有的原生文明中，只有华夏文明延续至今。  图说：郦波教授同与会嘉宾、扬州讲坛青年义工合影留念。 全文整理自丨2/28扬州晚报A4版 摄影丨史宏伟 高笑天 江苏省扬州邗江区鉴真路一号   |
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