|
人们应该还记得2008年北京奥运会开幕式上表演的活字印刷术中，三个不同字体的“和”字向全世界观众解读了中华民族的文明历史进程。为什么“和”字在中国历史上如此重要呢？ 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 【注释】 礼，春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”既指周礼，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 和，和合、调和、和谐、协调，人心和顺，人与人之间关系和谐。 先王之道，指尧、舜、禹、汤、文、武、周公等古代帝王的治世之道。 斯为美，斯，这个，指礼，也指“和为贵”。 美，可贵、宝贵之处。 由，遵循。由之，以此为出发点，按照这个原则办事。 知和而和，知道和谐而一味地追求和谐。 节，节制。 【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为可贵。古代君主的治国方法，最可宝贵之处就在这里，不论大事小事都遵循这样的原则。如果有的地方行不通，则是为了和谐而一味追求和谐，而不用礼来加以节制（而达到和谐），（所以）也就不可行了。” “和”是儒家特别倡导的伦理规则、政治原则和社会准则。《礼记·中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”孔子及其弟子均认为，礼的推行和应用必须以和谐为贵。奴隶社会时期，各个阶级之间的等级区分和对立相当严格，其规矩不允许有丝毫紊乱。但到了春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。如何才能做到既遵守礼所规定的等级差别，又确保各阶级之间不产生不和？对此，“和为贵”的根本目的是为了缓和不同阶级、不同等级之间的对立，使相互之间的关系不致于破裂，从而可以安定（当时的）社会秩序。 但是，凡事都只讲和谐，或者唯和谐而和谐，不受礼的约束也是不可行、更是行不通的。这不禁让人联想到某个时段的群众信访稳定工作。一度时期，为了绝对保证地方的和谐稳定，某些地方政府错误地认为“人民群众的矛盾问题完全可以用人民币解决”，对上访群众的诉求盲目地给予满足，不从长远计议，只求暂时稳定。甚至对那些缠访群众的无理要求，不问青红皂白，一味地去用钱化解，助长形成了“会哭的孩子有奶吃”不良风气，其教训是极其深刻的。 任何历史时期，我们所提倡的和不能是无原则的调和。 无论是从理论上还是从现实看，孔子及其弟子既强调礼的运用以和为贵，又特别强调不能唯和而和、必须以礼节制之，有着非常深远的历史意义和现实意义。 |
|
|
