昨天讲到,刘名瑞师父说“先天真阳之炁,藏于杳冥不测之地”,我就想起来,南宋霍济之先生也有这样一首丹诗:霍先生把这个真阳所藏的地方,称作“水晶宫”。 (昨天发这个音频的时候,公号大概出了故障,有些读者没有送达,我今天重发,听过就没必要听了)。 不是五脏 汞铅二物坎离形,姹女婴儿虎与龙。 不是心肝脾肺肾,真元别在水晶宫。 这首诗大概是说:炼形的最根本所在就是使真元得到增长和主导,不是精和气,不是对下丹田和心窍的各种开发; 也不是通过在下丹田铸命鼎,像拉风箱那样生出来真气,并产生各种荷尔蒙,生命能,开发出生命的新回响; 真元也不在心肝脾肺肾上,它隐藏在特别空灵之处。 这里的真元和真阳是一回事,就是指的元气。元气这种东西,每个人胎气里带来,越用越少,相当于我们生命的母能量。 我们的肾气、精气这些后天能量,一部分食补,一部分由母能量给予补充。这类气,叫做气,在生命能方面,纯度相对较低。 而真阳、真元、元气(一码事),相当于高纯度的能量,道家习惯把这叫做炁,以与气区分开来。 高纯度的炁,稀释成为低纯度的气,可供应我们生命之需,耗尽之时就是谢幕之日。可是低纯度的气,几乎没有可能逆向提纯——除非走修炼之路。 我们想延长我们的生命,或者补充炁,或者补充气,或者尽量少消耗。 补气可以食补、药补。补炁几乎可能——除非走修炼之路。 我们形容生病特别严重,往往说伤到元气(炁)了。这个和破财,动用了老本是一个道理。 可是不论是民国的刘名瑞师父,还是南宋的霍济之先生,都没有言明元气(炁)潜藏之处。只是用各种排比句来否定,各种意向来抒发。 其实,爱藏哪儿藏哪儿呗儿呗,反正需要用的时候,身体自己能调动出来,管它藏哪儿。我们需要知道的是储藏量如何得以增长。 炼呗。炼精化气不就是这个意思吗:精力提纯成炁,然后储藏起来。 |
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