2016年6月到该年年底，Bursztein先生因为我的博士研究缘故，陆续赠送了我三本新书手稿，现在这三本书已经在法国著名出版社Hermann出版。在拿到出版社的新书后，在此简单简介这三本紧密联系的书的内容。Bursztein先生在巴黎七大数学系讲学（2016年6月）Cohérence philosophique de la psychanalyse: Aristote, Lacan Broché – 21 juillet 2017《精神分析的哲学融贯性：亚里士多德 拉康》： 拉康援引最多的哲学家就是亚里士多德，这在于亚式的物理学对整个哲学的形而上学建立的基础，该基础上，拉康在关键的一点反对亚式，即实体（substance）的划分，拉康认为并不能区分灵魂和身体构成二元论（笛卡尔继承）。原因在于，拉康更多处于海德格尔的境地来思考人的存在，在面对世界或者更准确地说：物（das Ding）的时候，人是如何连接并且建构客体与主体世界的。 因此，Bursztein先生继承拉康的这个根本的假设：即只有一种实体：享乐的实体，出发，试图尝试从精神分析的角度，即从无意识主体在选择不同的享乐模式中牵涉到的知识，该知识支撑的实践意味着去除自恋的虚荣，进入标记缺失的享乐，借此不再徒生罪恶感。因此，该实践的知识也意味着，没有所谓的智者，或者伦理。后者产生所谓的理想，该理想构成意识形态，即主人的话语。 在该基础上，融贯性意味着透过主体空间和客体如何围绕das Ding的维度组建出三元的结构，并且借此，也不再有所谓的灵魂和身体的划分。 身体，本为主体之身，身体被冲动所贯穿，其享乐由幻想为媒介，焊接到世界中，联系到客体，以及（如果要这么含蓄地说的话）其他的身体之上，构成不同的享乐的投资与撤回。 L'inconscient, son espace-temps: Aristote, Lacan, Poincaré Broché – 21 juillet 2017《无意识，它的时空：亚里士多德 拉康 彭加莱》，此书原本名为：主体的拓扑学与精神分析家的临床，该书针对这种RSI的三界主体空间，紧密围绕前本体的无意识如何拓展（在外延和内涵的意义上），即透过主体空间（以彭加莱的半平面表示）因为对象a丢弃而被洞伤，构成原初幻想出发，如何构成不同的享乐形式的。主体从此以外在（exsistence）的形式联系于世界（客体、他人：亚里士多德会称为其他的实体）。 在这样的前本体论如何接入其他实体的过程中，拓扑空间支撑不同的主体形态。该主体形态可以区分为：精神病，神经症以及自闭症。Bursztein强调没有所谓的倒错结构，倒错仅仅是社会法则与神经症结构建构出的一种变体。 自闭症则作为空间无法被母亲透过爱的字母（lettre d·amour）有效传递的形式呈现，在精神病那里，则是传递的一种假三元结构，精神病主体没有被洞穿：也意味着主体建构出的空间，并没有丢弃对象a——精神病以一种有别于神经症的享乐存于世界——Bursztein称为精神病性享乐。 Un lexique de topologie subjective Broché – 21 juillet 2017《主体拓扑学小词典》，本书中，作者试图把目前发展的他的主体拓扑学的核心术语加以精确地界定——因为根据前文所言，思想本书作为前本体如何连接到客体以及das Ding，因此，所有的分析家的理论必然是一种个人化的。Rene Lew Richard Abibon，等均这样的观点发展个人理论。毕竟，根据Frege，我们需要区分signfication与sens，形式化的语言在于展现该形式化的作者本人的经验（signfication），该经验如何透过形式化的语言尽可能排除sens导致的误解，构成作者开展本次工作的核心。这也意味着Bursztein主体借此外延到其他的分析家的经验之中，该过程，被他称为他的通过（la Passe）。 —————————— 作者介绍 让·耶哈贺·比尔斯坦拥有哲学博士学位,博士论文是《精神分析与神经科学的不可公度性：对1895年弗洛伊德大纲计划中(phi, psi, omega) 三系统进行的反思》《Incommensurabilité entre psychanalyse et neurosciences : réflexion à partir duProjet-programme freudien (phi, psi, omega) de 1895》[1]。他在巴黎实践精神分析。他是让·图桑·德桑蒂蒂(Jean-Toussaint Desanti)的学生[2]，并且对数学哲学和科学哲学都进行过专研。他目前继续在探索研究精神分析和数学交错的复杂领域。他曾经三度来华，受霍大同教授的邀请在四川大学应用心理学系讲授拉康派的精神分析[3]，讲义内容均发表在该系所办的《精神分析笔记》之上。 主要著述 Qu'est-ce que l'appareil psychique? NEF,2000/ 何谓精神器官? 出版社：新弗洛伊德研究, 2000. Le renouveau de la psychanalyse dansl'hypothèse borroméenne, NEF, 2004/博罗米假设中精神分析之复兴, 出版社：新弗洛伊德研究, 2004. Sur la différence entre lapsychanalyse et les psychothérapies, NEF, 2004.论精神分析与心理治疗之差异, 出版社：新弗洛伊德研究, 2008. Structure et Psychose, NEF, 2005/ 结构与精神病, 出版社：新弗洛伊德研究,2005. Vers une mathématique del'inconscient, NEF, 2006/ 关于无意识的数学, 出版社：新弗洛伊德研究,, 2006. Névrose, nœud borroméen, espacede Hilbert, NEF, 2006/ 神经症，博罗米结，希尔伯特空间, 出版社：新弗洛伊德研究, 2006. La structure mœbienne de labisexualité, NEF, 2007/ 双性性的莫比乌斯结构, N出版社：新弗洛伊德研究, 2007. 该书的德文出版译本为: Die Struktur der Andersheit Mann-Frau, TURIA & KANT, 维也纳, 2007 Introduction à la sciencepsychanalytique en 2007, NEF, 2007/2007年精神分析科学引论, 出版社：新弗洛伊德研究,2007. 该书的德文出版译本为: : Die Psychoanalyse – eine paradoxe Wissenshaft, Verlag TURIA & KANT, 维也纳, 2012. Jouissance féminine et hypothèse mathématique ducontinu, NEF, 2008/ 数学的连续统假设与女性享乐, 出版社：新弗洛伊德研究,, 2008. Introduction à la sciencepsychanalytique, Paris, HERMANN, 2009/ 精神分析科学引论,巴黎 尔赫曼出版社, 2009. Nazisme et Shoah, une approchepsychanalytique, 2e édition, Paris, HERMANN, 2010/ 纳粹与屠杀，一个精神分析的研究， 巴黎 尔赫曼出版社, 2010. 希伯来文译本: Ha-psychoanalysah Chel ha natzizm, Resling, Israël, 2004. Différence entrepsychanalyse et psychothérapies, 2e édition revue et corrigée, Paris, Hermann, 2012/ 论心理治疗与精神分析的差异 第二版, 巴黎 尔赫曼出版社, 2012. Sur l'espace subjectif, Paris, HERMANN,2012/论主体空间, 巴黎尔赫曼出版社, 2012. La différence homme/femmedans la sexuation, Paris, HERMANN, 2015/ 性别中男女之差异, 巴黎 尔赫曼出版社, 2015. 近期出版的英文著作有：Topological transformation of Freud's theory, Karnac Books, 2015.弗洛伊德理论的拓扑学转变 几年来，他与Arnaud Serandour在高等师范学院开展（EPHE）研究型研讨会[4]，关于“在希伯来圣经的精神现象说明”。在该研究的基础上，他已经出版下面的几本著作： Expérience hébraïqueantique du salut et psychanalyse, sur Yonah/Jonas, 巴黎 尔赫曼出版社, 2010/ 古希伯来经验中的拯救与精神分析,关于Yonah/Jonas，巴黎尔赫曼出版社, 2010. 德文译本: "Antike hebräische Heilserfahrung und Psychoanalyse. Das BuchJonah", TURIA & KANT, 维也纳, 2009. L'Ecclésiaste. Une approchepsychanalytique, Paris, HERMANN, 2013/ 传道书，精神分析的研究视角,巴黎 尔赫曼出版社 2013. Un commentaire psychanalytique de la Biblehébraïque, 2015/ 精神分析视野下对希伯来圣经的评论, 巴黎尔赫曼出版社，2015. 近年研究取向 2016年，比尔斯坦在巴黎第七大学数学系与研究哲学与精神分析的巴黎七大讲师Laurent CARRIVE,巴黎七大数学教授Boas EREZ等开展《无意识的时间性与非时间性》的研讨会[5]，他另外还开有个人研讨班，本年度主题为《无意识的无时间性》。这个基础上，已有两本相关的新书问世：即《精神分析的哲学融贯性：正确的逻各斯》coherence philosophique de la pychanalyse：orthos logos，巴黎 新拉康研究出版社, 2016与《无意识，他的空间及其拓扑学》inconscient son espace temps sa topologie 巴黎 新拉康研究出版社, 2016。 2017年，比尔斯坦先生在完成对拉康二十二本研讨班的重读后，开启了为对拉康第二十三本研讨班的重新阅读，并且出版了《主体的拓扑学与精神分析家的临床》Topologie subjective et clinique du psychanalyste（巴黎 新拉康研究出版社, 2017）一书，透过对之前多本著作中的一些关键性的拓扑学概念重新回顾，来对神经症，精神病以及自闭症的主体结构以及分析的临床有一次综合性的阐释。 |
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