|
仁义这样的道德规范是儒家所倡导的，而我们这里则不妨看看，法家的韩非是怎样看待儒家的这种仁义道德的。 据韩非在其《外储说左上》里记载，有次宋国的宋襄公亲征，与楚国军队在涿谷之上对垒。当时宋国的军队已经在河的北岸列队完毕，严阵以待楚国的军队的进攻；而此时楚国的军队却还在河中艰难渡河呢。见此情景，宋军右司马购强连忙向宋襄公谏言道：“楚军兵多将广，而我宋国则兵少将寡，所以还请大王趁现在楚军正在渡河而立足未稳之际，我们去攻打他，则必定能大获全胜！”不想宋襄公却不以为然，振振有词地对购强说道：“寡人听闻，君子不会去再次伤害已经受了伤的人；也不会捉拿年事已高的人；同时君子也不会在别人危险之时再落井下石地推别人一把；还有，君子也不会在别人困迫之时而乘人之危。故而我是不会在楚军没有过河，并且没有摆好阵势之前就攻打楚军的，因为这样做是有伤义理的！所以还是等到楚军全部过了河，并且摆好阵势之后，我们再去击鼓进攻吧。”听了宋襄公这一大段论述后，右司马购强说：“大王只顾对楚军仁义，却忘记了宋国百姓的生命安危；此举乃是不爱惜宋国军士的性命，同时也是不保全国家根本的做法，仅仅只是落个虚假的仁义之名罢了。”宋襄公闻此大怒，对购强吼道：“滚回队伍中去，否则军法从事！”可想而知，等楚军渡过河，且在北岸列队整齐准备完毕后，宋楚两军正式开战。宋国根本就不是楚国的对手，结果大败。混战中宋襄公伤及大腿，回国三天后就病死了…… 韩非认为，宋襄公此举是追求虚假仁义，以及身为国君却凡事亲力亲为所带来的祸害。战争状态下，有一句话是这样说的：对敌人的仁义，就是对自己人最大的伤害。 |
|
|
