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《大盂鼎》铭文的八种笔法

2021-03-07  不易齋2

西周早期以成康时期的金文为代表,虽然铭文保留商晚期字形及装饰特点,但是在铭文章法上,逐渐开始摆脱商代晚期的特征而建立自身独特的形式,《大盂鼎》正是这一时期的典型代表。

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译文参考:九月王在宗周册命盂。王这样说:'伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王,继承文王建立了周国。排除了那个奸恶,普遍地保有了四方土地,长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上,没人敢喝醉,在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护,大力保佑先王,广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命,是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员,都经常酗酒,所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位,我曾让你就读于我的贵胄小学,你不能背离我,而要辅佐我。我要效法文王的政令和德行,犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你,你要恭敬地协调纲纪,勤勉地早晚入谏,进行祭祀,奔走于王事,敬畏上天的威严。'王说:'命你盂,一定要效法你的先祖南公,'王说:'盂,你要辅助我主管军队,勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件,从早到晚都应辅佐我治理四方,协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马;赐给你先祖南公的旗帜,用以巡狩,赐给你邦国的官员四名,人众自驭手至庶人六百五十九人;'赐给你异族的王臣十三名,夷众一千零五十人,要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。'王说:'盂,你要恭谨地对待你的职事,不得违抗我的命令。'盂颂扬王的美德,制作了纪念先祖南公的宝鼎,时在康王在位第二十三年。

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《大盂鼎》而言,作为西周前期金文的代表,它虽已初具圆浑朴茂的金文线质,但在书写上又多有殷商甲骨锲刻遗风,线条起止虽然偶出锋芒,但修饰之感已将这种锋芒逐渐掩盖。直线刚挺劲健,顺其自然;曲线则刚柔相济,悠长而连贯,在点画之间平添了一种运动的美感。用笔上以圆笔为主,方圆兼施,尤其是“有”字的横画末端、“受”字和“又”字的捺画等,皆做阔笔,凌厉峻落,最具特点,当为隶书雁尾之祖。而在含蓄又朴厚匀称的笔道中,时不时会出现个别较突出的阔笔和尖笔,比如“王”字的末笔加粗而呈腰形,若以平正的写法,显然无法达到如此强烈的装饰效果,这也正是早期金文的重要特征之一。

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有,受,又 ,王

《大盂鼎》铭文在结字上的最大特点是字形大小渐趋一致,各部分的安排妥贴适应,不事张扬,不求缜密,而自然疏阔、严谨。结体以字的笔画多寡而自然变化:笔画多者,其结体大而不拥挤,笔画少者,任其体小而不使其松散,左右结构与上下结构的字大多结合紧凑,同时又通过笔画的穿插避让,使其顾盼生情,俯仰自得。而无论是点画分布的疏密、向背、正斜、留放,还是部分与部分之间的迎让、承接、高低、俯仰、错落,都是按照一定的法则精心设计的,没有丝毫的轻率和随意。几乎每一个字都安排得端庄大方,这种清晰的序列感,正意味着周人成熟书风的到来。

再说《大盂鼎》的章法,在此之前如商代晚期:二、四、六祀邲其卣,小子逢卣、小臣俞犀尊等;武王时期利簋;成王时期何尊等青铜器铭文的章法构成形式多为有行无列式。这种章法在当时来说比较原始或者说是幼稚的表现,用当代书家的审美观来审视又可能是自然天成,颇有趣味。康王时期的《大盂鼎》铭的章法则为之一新:有行有列,左右顾盼,纵横有序。使每一个字得到一个相对等量的空间,书写者书范时必须高度注意字形大小及空间、位置的安排。充分运用避就、挪让、疏密、收放等方法来处理这种章法的统一与和谐。

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从历史角度上来看, 现在我们研究先秦时期的书法大都是从考古发现的甲骨文、鼎器、簋、卣、盘以及兵器上的铭文来入手,由于鼎在当时的社会中属于权利的象征,一直为史学家以及书法家所关注。研究殷周时期周人的种族统治,以及周人对殷人统治思想的继承与发挥在《大盂鼎》铭文中都有所体现,可见《大盂鼎》中文字内容丰富对史学家研究当时社会文化、社会制度、思想意识有着极大的参考价值。

《大盂鼎》作为西周早期鼎器,器形大,文字多在同时期这体现周代早期铸造相对趋于成熟,文字数量多,对于研究文字演变过程中字形结构变化提供有力依据。虽然《大盂鼎》铸造过程中文字修饰程度较多,但正因如此我们从中察觉到西周早期审美开始趋向于规整与中和。

正如《礼记.乐记》中:乐者,天地之和,礼者天地之序。这种秩序感,对于研究西周铭文的发展演变具有特殊价值与意义。这也正是《大盂鼎》对于书法史的价值。

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今天,王友谊老师为我们解析了《大盂鼎》中的中锋、裹锋、方笔、圆笔、阔笔、转锋、换锋、挫锋等八种笔法,希望对大家的学习有所帮助!

 中 锋 

中锋又称正锋,是书法各种书体的基本笔法。写字时将毛笔的主锋毫尖,保持在字的笔画中间。

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”字,《说文》:于,於也,象气之舒也。“于”字甲骨文金文或从“弓”,作“图片”。作篆先写两横,藏锋入笔,中锋行笔,收笔平出,后写竖弯钩,笔法与两横画相同。

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”字在这里实际上是天干地支中的“酉”,《说文》:酉,酒也。八月黍成,可为酿酒。甲骨文作“酉”与金文相同。象酒尊形,与“酒”一字,作篆先写一横,再写三竖,最后写下部构建,均为中锋用笔。

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”字,《说文》:嗣,诸侯嗣国也。由三部分组成,右“司”部省略了“口”,作篆先写左部的“口”,再写“口”下之“册”,最后写无口之“司”。注意三个部分的位置,要协调准确为宜,笔法以中锋为主。

 裹 锋 

裹锋,即书写时笔锋凝聚,而保持圆锥状的一种笔法。在用裹锋笔法完成所书线条之后,笔锋呈现出绞拧的形态。这是与中锋的区别之处。这种笔法的书写效果是线条凝炼遒劲,极富弹力且立体感强。

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”字,《说文》:異,分也。高鸿缙认为,象人戴由(竹器)而以手扶翼之形。“異”即“翼”之本字。《大盂鼎》铭中“翼”为辅助之意。作篆先写“由”,再写环抱之形的两手,最后写“人”字两笔,笔法以裹锋为主,辅以中锋连接。注意上部构件的空间分割,以匀称协调,尊重原帖字为要。

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”字,《说文》:雩,夏祭,樂于赤帝,以祈甘雨也。甲骨文,金文同,作篆先写上部分“雨”字,再写下部“于”。主要笔画以裹锋之法。短竖,点等笔画自酌处理。上下结之字需注意上下部件的位置安排,使之协调统一。

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”字,《说文》:即,即事业。从艮卩声,作篆先写右部“艮”,此部分由上下两个弧形组成。注意上下两弧上大下小,象装食物之器具。后写右“卩”象人形。此字形态为左低右高,需注意左右部首位置安排,以裹锋笔法成之。

 方 笔 

再说方笔,即是起笔、收笔之处,呈显出带有方形的棱角。方笔有二法。其一是康有为《广艺舟双辑》所言:方笔用翻,不翻则滞。其二是切锋。即是写横画露锋竖下笔,调转笔锋或绞转或裹锋或平铺,提锋而行。

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一人”二字在《大盂鼎》铭中为合文。作篆先写“一”,笔法用中锋、裹锋皆可,与上述“亖”字相同。“人”字起笔切锋,呈方形,调整笔锋,中锋右行,至转角处,折笔左下方挫锋而收。最后补“人”的捺笔。

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”字,《说文》:亖,阴数也,四分之形。甲骨文与金文同,均为四个横画。作篆四笔起笔或切锋,或翻笔。收笔皆为尖收,求得四笔一致即可,下笔以裹锋、中锋皆宜。

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”字,《说文》:千,十百也。千为大数,造字之术穷,故以人代表之。一千作“千”,二千在此基础上增加一横,以此类推至六千。合书不便,乃为二字。作篆先写“人”,写法与“一人”之“人”相同,最后补一笔横即可。

 圆 笔 

然后是圆笔,起笔、收笔之处呈圆劲状态。用笔方法是藏锋逆入。与主、副毫绞在一起之后提笔而行。圆笔多用裹锋为妙。

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”字,《说文》:若,擇菜也,从草、右。右,首页、一曰:杜若,香艸(音草)。甲骨、金文形相同,金文或增“口”。作篆先写中间弧,再写两侧之手,最后以曲线连接而成。此字由多曲线与弧组成,多用圆转笔法,起、行、收笔随势而定,以求线的圆活、遒劲为妙。

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”字,《说文》:畺,界也。从畕从三。其界画也。疆,或从疆土。作篆先写左部“弓”字,再写中间横画,最后写上下两个“田”字。“弓”字书写有难度。注意两个弧笔连接点不宜生硬,可借助中间的横画使其圆融,无孤露之感。

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”字,《说文》:顯,頭明视也。从頁㬎声。林义光认为“顯”字象人在日下视絲之形。此字由“日”、“絲”、“頁”三部分成。作篆先写“日”再写“絲”,最后写“頁”。注意“頁”之人首与“日”、“絲”有穿插之势,因此在书写时要考虑三个部分的位置安排,用笔之法按前面所述为之。

 阔 笔 

阔笔,也称肥笔。即是中锋写完的点或横或捺等笔画,再补笔成为点团或刀笔形状。是否将“阔笔”,作为调整通篇节奏来处理,那么阔笔就显得有意义了。

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”字,《说文》:天,颠也。至高无上。从一,大。“天”的第一笔横画由两笔写成点团形状,第二笔可写成“大”字的“人”,按帖上撇与捺的上部以阔笔成之,最后补大字的一横,分左右两笔完成。

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”字,《说文》王,天下所归也。董仲舒认为:古之造文者,三书而连其中谓之“王”。三者,天、地、人也。孔子曰:一贯三为王。作篆前两横画均可露锋入笔,中锋行笔,收笔平出,竖笔行至末端,为了与阔笔相融,应适当在竖画两侧补笔。第三横阔笔,以露锋竖下笔迅疾转锋平铺,加厚线型至收锋,向上提锋收笔。如果不够厚重,再补笔完成。

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”字,《说文》:正,是也。从止,一以止。正字,甲骨文作“图片”“图片”等形。林义光以为“正”字本义为“正鹄”。罗振玉认为“正”是“征”的初文。《大盂鼎》铭“正”字用为整治之意。作篆第一笔横画由两笔完成点团状,“止”字可按帖之形三笔完成即可。

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”字,《说文》:有,不宜有也。容庚以为:有,从又持肉會意。《大盂鼎》铭中“有”字通“佑”,匍有四方,即敷佑四方。“有”字第一笔一横写成由右向左下方平挫的弧形线,第二笔才是“有”字的主笔捺。以中锋完成的捺之后,再补笔成为阔笔之形态,最后写肉月。

 转 锋 

再说转锋,有二义。一是与折相对而言,圆笔多用之。书写时笔锋圆转运行。二是字中转角曲折之处,也称圆转。

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”字,《说文》:卣,气行貌。有资料以为非也。“卣”乃尊属,即器皿。《大盂鼎》铭意为酒器。“易女鬯一卣”此字由两条弧线组成。书写时注意线条的左右回顾,无使节目孤露,做到圆转自如。

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”字,《说文》:辭,诉也。从图片从辛。籀文从司。《大盂鼎》铭通“治”,意为治理。作篆应注意圆转之处,左部上下两手及中间笔法圆活与婉转。《大盂鼎》中“辭”有二字,一字“司”为圆转。

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”字,《说文》:阳,之變也。象其屈曲究尽之形。《大盂鼎》铭用于月份之属。作篆时要考虑到这两条曲线的起承转合交叉等转折时的弧度的控制。正如前贤所言,转不欲滞,滞则不遒。

 换 锋 

换锋也称换笔心,笔心即主毫、主锋。就是临摹或创作遇到转折之处要换笔,在行笔过程之中改变主锋的方向,或下或左或右。将笔锋稍提起,随即调整方向顺势按下笔锋继续运行。

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”字,《说文》:宗,尊祖廟也。从“宀”从示。李孝定认为:示象神主。“宀”象宗廟。“宗”即藏主之地也。《大盂鼎》铭意为西周都城。“宀”音武延切,俗称“宝盖”。作篆时“宀”由四笔完成。前两笔起笔向左至转角处改变主锋方向,提锋向下行笔,收笔平出即可,后两笔向右起,收、行同左,最后写“示”。

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”字,《说文》:禀,赐穀也。从㐭从禾。简化字从㐭从示。《大盂鼎》铭假为禀承之意。作篆先写“宀”,笔法从“宗”,注意后写“宀”的部件,要求协调对称。

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”字,《说文》:宝,珍也。从宀、从王、从贝,缶声。由四个部件组成。《大盂鼎》铭中意为宝鼎,书写“宀”时,与前三字有所区别。故书写“宀”时,不必提锋转向,而是收锋,按原帖之形书写,将内部的三个部件的位置安排妥当。

 挫 锋 

最后是挫锋,指运笔时突然改变方向的动作。一般是转角或折笔之处。使笔锋转动。继而变换方向或下或左右挫锋而出。挫锋应与衄锋配合使用。

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”字,《说文》:月,阙也,大隂之精。象形。甲骨文“月”字象月缺之形,“月”与“夕”同形。金文亦然。《大盂鼎》铭月为计时单位,古人以月相之变化,即月亮的盈亏周期为一个月。此“月”露锋起笔,中锋向右行至转角处,以圆转取势,转笔下行至右下角,捻管向左挫出。挫锋贵在把握分寸,做到无太过,无不及。

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”字,《说文》:夕,莫也。从月半见。甲骨文与“月”同形。陈煒湛谓此类现象为“異字同形”。《大盂鼎》铭意为晚上,“夙文召我一人”。此字书写方法与“月”基本相同,参照其笔法即可。

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”字,《说文》:乍,止也。金文多用为“作”字 。《大盂鼎》铭意为建立。“作”字书写的主笔是竖折。藏锋竖下笔,行笔转折处捻管向右挫出,收笔平出。主笔完成之后再补其他三笔。这种用笔的线条遒劲而富有弹力。

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