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110.古诗文中藏词现象详析 作者：gkgushiwen 图片来自网络 藏词，又称截词，还有称为割裂的，属于一种特殊的借代修辞手法。简单来说，截词就是截取经典中某句的部分词语，来指称句意或省略的成分。 1 我们都熟知：“而立”是三十岁，“不惑”是四十岁，“知天命”是五十岁，这就是藏词。原句出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“而立”截取自“三十而立”，“不惑”截取自“四十而不惑”，“知天命”截取自“五十而知天命”。 2 在中学语文教材中，也有藏词现象，往往引不起大家的注意。试举出三例： 1.阡陌交通，鸡犬相闻。（晋·陶渊明《桃花源记》） “鸡犬相闻”出自《老子》第十八章：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“鸡犬相闻”截取自“鸡犬之声相闻”。“鸡犬”就是“鸡犬之声”。 2.孔子云：“何陋之有。”（唐·刘禹锡《陋室铭》） “何陋之有”出自《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“何陋之有”截取自“君子居之，何陋之有”，这里作者有自许为君子之意。 3.吾少孤，及长，不省所怙。（唐·韩愈《祭十二郎文》） “所怙”出自《诗经·小雅·蓼莪》：无父何怙，无母何恃。后人就用“怙”代指父亲，“恃”代指母亲。“怙恃”指代父母，这里“所怙”就指的是父亲。加一“所”凑足音节。 4. 杨意不逢，抚凌云而自惜。钟期既遇，奏流水以何惭？（唐·王勃《滕王阁序》） 杨意，就是杨得意。他是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，擅写辞赋的司马相如就是由他推荐给武帝而得到赏识的。钟期是钟子期的简称，他是中国古代一位知名的音乐鉴赏家。他的好友名叫俞伯牙，擅弹古琴。据《列子·汤问》记载：无论俞伯牙在琴声中想表达高山流水或其他事物，钟子期总能听得出来。“知音”的典故即由此而来。这里王勃为了使句式整齐，音韵和谐，故意将三个字的人名压缩为两个字。 3 由此看来，可以把藏词理解为一种特殊的的借代，其实质是，截取经典中的习见词语来指称事物（人）。 使用藏词能收到新颖奇特令人耳目一新的作用。同时对于汉语而言，特别是魏晋历来流行的骈文传统来说，藏词能使文章言简义丰，音节整齐和谐。 藏词有悠久的传统，比如《诗经》开篇名《关雎》，就取自开章首句“关关雎鸠”，论说“关关”是鸟鸣之声，而“雎”是鸟，结合为“关雎”后反而不知所云。但后来由于经典的地位，还是被人们接受了。像《论语·学而》篇，篇名取自首章中的 “学而”两字。首章是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而”本不是一个词，后来也就成了一个词了。 4 我们再举出几个例子， 1.古诗文中“兄弟”有“友于“孔怀”“具尔”的截词称谓。 “友于”来自：惟孝，友于兄弟，克施有政。（《尚书·周书·君陈》） “孔怀”来自：死丧之威，兄弟孔怀。（《诗经·小雅·棠棣》） “具尔”来自：戚戚兄弟，莫远具尔。（《诗经·大雅·行苇》），不过具尔比较生僻，魏晋后没有流行起来。 2.夫妻向隅，茅舍无烟。（清·蒲松龄《促织》） “向隅”即“向隅而泣”，出自：今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。（西汉·刘向《说苑·贵德》） 3.群胡穴中原，令人叹微管。（南宋·陆游《雨夜书感》） “微管”来自：微管仲，吾其被发左衽矣。（《论语·宪问》） 需要说明的是，藏词不能一味掉书袋，故弄玄虚，任意的截取文句，读者不知所云，是不可取的。 5 彩蛋来了 隋朝卢思道曾与寿阳人庾知礼一起作诗。庾知礼的诗已经作完，而卢思道还未作成。庾知礼便利用《七月》诗的句子说：“卢诗何太春日？”这是以藏词手法嘲笑卢思道的诗迟迟不成。思道马上反唇相讥：“自许编苫快，嫌他织锦迟！”原来，“春日”藏词，出自：春日迟迟，采蘩祁祁。（《诗经·豳风·七月》） |
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