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若论史上第一屈辱王朝，当属靖康元年（公元1126）的北宋王朝，宋徽宗、宋钦宗父子在大金重兵围城之下，一手导演了无比屈辱的“靖康之耻”，然后不得不应金人邀请去北方打猎，史称“北狩”。这一年，才子风流、文章锦绣的北宋王朝，享国一百六十七年，轰然灭国！  金灭北宋图 郭利民《中国古代史地图集》金朝灭亡北宋王朝后，窃据中原大地，然而赵宋王朝养士百余年，人心向宋，以曲阜孔氏为代表的世家大族再次衣冠南渡，而遗留在北方的军民在八字军、红巾军的率领下则继续奋起反抗，欲要恢复宋室正统。为镇压义军反抗、破灭宋朝气运，1126年，金人僭立卖国宰相张邦昌为“大楚”皇帝，1130年，再次僭立叛臣刘豫为“大齐”皇帝。一时间，中原大地，伪帝、草头王之流层出不穷，北宋失其鹿，金人凭借强大的武力获鹿，南宋王朝岌岌可危。后有金世宗完颜雍继位，深悉一时的占领中原并不等于长久统治，打败魔法的只有魔法。金世宗与南宋签订《隆兴合议》后，立即停止侵宋之战，开始了金宋之间四十年和平岁月。金世宗一扫前任海陵王的乱政，励精图治，与民休息，轻摇赋税，同时大开科举，重用贤能之臣，史书称其为“大定之治”。  金国“小尧舜”北方百姓在金世宗近三十年的仁政统治之下，社会逐渐安定，人心逐渐思定。与徽钦二帝的统治时期相比，普通老百姓每逢佳节碗里多了几块肉，贫寒无依的读书人可以在朝廷里做官。不知根柢之人，反倒认为金朝才是正统王朝，南宋只是一群丧家之犬。南宋第一理学大儒——朱熹，向来主张渡江北伐、恢复中原，但对金世宗的大定之治，只能叹一句仁政，深感克定中原的可能性无限小。   救国的朱熹，魔改的曹丞相  此时，在长江以北，金世宗率领众多各族贤臣，兢兢业业经营中原，励精图治，逐渐开创“大定之治”；在长江以南，宋高宗身边聚拢奸相佞臣，冤杀贬谪忠臣良将，乐不思蜀，逐渐苟安江南、不思北伐。朱熹满目所见，多是乐不思蜀、苟且偷生的士大夫，潸然泪下，决定以文人的方式来报国，那就是写书。理学大家朱熹，一生曾著写无数遍本书，大名鼎鼎如《四书章句》、《近思录》均是传世佳作，但这些书对救国救民没有起到立竿见影的效果。反倒是名声不显的一本书——《资治通鉴纲目》，在朱熹活着的时期，竟然起到挽救华夏危亡、为赵宋王朝祈命的大作用！  《资治通鉴纲目》此书，乃是朱熹在司马光的《资治通鉴》基础上创作而成，融入其“从天理，去人欲”的理学思想，彰示其独具特色的“正统学说”。司马光在《资治通鉴》上大谈“某年某月，诸葛亮入寇”，俨然将曹操尊为治世豪杰，刘备、诸葛亮为谋朝篡位的贼子！然而朱熹反其道而行，将曹操体恤百姓、重用人才、功勋卓著的一面统统忽略不写，重点突出曹操嗜杀不仁、篡权叛汉的奸贼形象。文人最擅长的就是借古讽今，以今说古，朱熹无疑是其中的高手。朱熹在《资治通鉴纲目》此书中，巧妙地将汉末三国的古史与金宋时事结合在一起，明面写曹操的残暴不仁，暗里写金宋间不共戴天之仇。曹操好人妻，荒淫无道，多强夺妇人为妾，拆散无数家庭；金人逞兽欲，好牵羊礼，常马头载满妇人，荼毒无数百姓。  曹操自诩待治下百姓如子，实则残忍好杀，为一己之私仇，屠尽徐州城数万百姓。金人假意宣扬轻徭薄赋，暗里奸淫掳掠，视百姓如猪狗，戕害黄河地无数黎民。曹操，占有北方，挟天子以令诸侯，明为汉相，实为谋朝篡位的汉贼；金人，窃据北方，掳徽钦二帝而北狩，号为正统，实为沐猴而冠的蛮夷。大金即曹魏，窃据中原，灭国屠城，携徽钦二帝及赵宋宗室北狩，为强势一方，金主即曹操，为白脸奸贼。南宋如蜀汉，衣冠南渡，延续宋朝，由康王赵构及忠臣孽子复国，为弱势一方，宋主即刘备，为红脸刘备。 将曹丞相祭天：为南宋祈命 朱熹著写的《资治通鉴纲目》这本书，惹来后世之人无数的非议，完全不下于那句著名的“饿死事小，失节事大”。那么朱熹为什么写这本书呢？朱熹的第一目的，便是是尊刘贬曹，借古讽今，打起南宋乃正统的大旗，振奋军民的民族自信心。北宋时期，以司马光、苏轼父子等代表的士大夫，皆尊曹抑刘，尊奉曹魏为正统王朝。简单的说，不管江山是靠阴谋诡计还是欺负孤儿寡母得来的，只要武力强大、统一全国的王朝，才算的上正统王朝。从这一点，北宋王朝勉强算的上是正统王朝！但在南宋王朝，精忠报国的岳武穆，丧命于风波亭；栏杆拍遍的辛弃疾，惟醉里挑灯看剑；钓鱼城头的余阶，空把魂断北伐路，能打的绝世武将无不遇上昏君奸相，所以南宋偏安江南，苟安百年。  按司马光、苏东坡们的观点，不思统一、苟安江南的南宋王朝，与正统王朝无半毛钱关系！不是正统，就是得国不正，就是名不正言不顺，就是大失民心，就是距亡国灭种不远矣！朱熹，作为当世最有名的理学家，肩负承担儒家道统之任，修齐治平是流淌着儒生血液中的责任！眼角镶七星的朱熹，横空出世，为挽救宋室危亡，提出著名的的朱氏“正统”学说。朱熹大言到：开国之先，王朝武力值不行，没有统一全国没关系，只要占有大义名分，就是占据正统的王朝。以朱熹所言，在宋以前，只有周、秦 、汉、蜀汉、晋、隋、唐才是正统王朝，即便某些王朝有生之年并未实现“天下一统”，比如蜀汉。南宋，如蜀汉一样，乃正统王朝的延续，是天然的正统王朝之余，政权先天合法，哪怕遍地昏君馋臣。  蜀汉，与南宋，简直就是历史长河的双子，何其相似，只有尊奉蜀汉为正统，南宋才可以为正统。所以为了蜀汉（南宋）的正统地位，曹魏只能是伪朝，曹操只能是乱臣贼子！曹操与朱熹没有私仇，也不可能有恩怨，一切都是为了救国，就是可惜了曹操的名声，当然曹操也的名声本来就不怎么样。通过《资治通鉴纲目》此书，朱熹抛弃了两宋以前流行的“五德终始说”，提出了朱氏的“正统学说”，并将学术和救国紧密联系在一起。朱熹认为秦、汉、隋唐、晋等均为正统王朝，蜀汉、东晋、南宋均是正统王朝之余！南宋如蜀汉，乃是北宋的延续，是正宗的正统王朝，是华夏正朔！ 热血老夫子的“还我河山梦” 如果读者认为朱熹把曹操批倒，只是为了保卫南宋王朝的正统地位，那就太轻视了这位理学第一大宗师。朱熹著述《资治通鉴纲目》这本书，乃是警告南宋君臣：我虽然通过尊刘抑曹，让南宋站稳了正统王朝的脚跟，但咱还只是正统之余，要努力啊！只有向刘备、诸葛亮学习，立誓北伐中原，收复山河，才能不辜负我的苦心！但可惜，朱老夫子的苦心，最终全都喂了狗。此书终是淹没在藏书楼的旧纸堆里。朱熹主张尊刘抑曹，除了主张南宋是正统王朝，最重要的目的便是北伐抗金、还我河山。世人皆以为朱熹是一位只会口谈“存天理、去人欲”的道学家，跟战争一点边都不沾，却不知老夫子其实是个满腔热血、赳赳主战的读书人，曾多次热血的向宋高宗上书，反对议和，坚定的支持北伐。因为朱熹的前三十余年时光，是生活在宋高宗赵构的统治下的南宋王朝。彼时，南宋王朝，如都城的名字“临安”一样，危如累卵，摇摇欲坠，随时面临亡国之难。1161秋，金主完颜亮亲率六十万大军，分四路直扑临安，企图一战而灭亡南宋。同年十一月，英勇的南宋军民，在文臣虞允文的带领下，于采石矶誓死抵抗，大败金军，金主完颜亮最后被部下所杀。狂喜之下的朱熹，连续写下《感事抒怀十六韵》等十五篇二十六首诗，诗中奋力高呼北伐抗金、恢复中原的志向。在宋孝宗即位后，朱熹上书《壬午应诏封事》，认为皇帝只有“修政事，攘夷狄”，与金军死磕、打过长江，才算合格的君王，但孝宗不听。再接再厉的朱熹再上《癸未奏札》，痛斥南宋君臣的与金议和之风，当复仇雪恨，主张北伐中原，驱除胡掳！朱熹一生矢志不渝抗金复国，直到临终之前，还念念不忘恢复中原，曾对弟子们叹息道：“某要见复中原，今老矣，不及见矣。”可敬的朱熹，可怜的朱熹，可叹的朱熹！ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁国事如此艰难，朱熹唯有将曹阿瞒祭天，来为南宋王朝改命：朱熹抨击曹操乃窃国之贼，不可为正统。南宋如三国时的蜀汉，也只是正统之余，只有君臣一心，矢志北伐，才能克定中原、收复失地，成为完全意义上的正统王朝。曹操表示：北伐就北伐，打仗就打仗，我好无辜啊，但是看在你一心报国、收复中原的拳拳之心，咱们也算同一路人，谁让咱们都是读书人呢。 南宋“庆元党禁”后，朱熹及其理学备受南宋朝廷的打压，但在宋理宗年间，皇帝不仅亲自为朱熹翻案，更将理学作为安邦定国的法宝，元、明、清三代更将朱子学说尊为正统学说，由此，朱熹的学术地位不断抬高，最后得以享祀孔庙，吃上了读书人梦寐以求的冷猪肉！自此，曹操，由一位平定乱世的汉家曹丞相，则被朱熹批为篡汉自立的乱臣贼子。元末明初的罗贯中，乃正经的朱熹门徒，著《三国演义》，更接下朱熹未完之事，彻底将曹操批成了白脸奸贼。 孔夫子曾在删定《春秋》后，说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”，将“微言大义”注入《春秋》此书。朱熹同样著作《资治通鉴纲目》，将曹丞相批成汉贼，也有春秋之真意。自此，凡是治理国家，不以功利为上，而是以仁义王道，方为天下的正统。世人皆骂曹操，则忠孝节义尽在其中，善哉。 参考资料：1、宋 司马光 《资治通鉴》2、宋 朱熹 《朱熹文集》 |
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