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一部西游记,没头脑与不高兴,观世音给出了折中的方案

 姜子说古书 2021-03-18

  题:一部西游记,没头脑与不高兴,观世音给出了折中方案!

  文/姜子说书

  肉体凡胎身本忧,惹来六贼耳听怒。循循奴化似紧箍,安知道在神明无?

  脑无膝软喜神主,本性圆明胜佛驻。宁作无礼悟西游,应得释厄造化秀。

  ——前言

  一部《西游记》,唐僧就是没头脑,孙悟空就是不高兴。笔者之所以认为唐僧没头脑,不是因为唐僧总相信妖魔鬼怪,总入圈套,而是另有所指。

  这世间之人,大多数都是唐僧,肉体凡胎,不晓得内中有神明,只是被这躯壳所累,向神佛祈祷,向权威膜拜,跪着过完了这一生。

  不部分人都是凡人,从来没有自己的意识,自己的想法,向来都是人云亦云,不晓得思考二字,所以,笔者称之为无脑。

  无脑,所以膝盖软,到处找神佛和权威给自己做主,口头禅是:“请收下我的膝盖,为我做主。”

  这些人的一生,都在别人的眼光中度过,他们不是在过自己的人生,而是在演戏给别人看,惦记着怎样合群,怎样讨好别人,怎么不成为异类。

  这几年兴起许多演说家,他们有一个共同的观点:无父无母的孩子才能够有大出息。华夏自古以孝治天下,只有孤儿才能放手一搏,父母在,手脚就跟被捆绑了没两样,那些有志气的豪言壮语,句句都够他们被父母打个臭死,说一句,打一次。

  孔子2岁丧父17岁丧母,朱元璋17岁时半月内父、母、兄同丧,毛泽东16岁丧母17岁丧父,秦始皇13岁丧父,汉武帝刘彻16岁丧父,成吉思汗8岁丧父......

  中国传统的教育方式,本质上就是“打压教育”,说好听点叫“以孝治天下”,说难听点就叫“奴化教育”,动不动就是“贱内”、“犬儿”,反正,后生晚辈,一辈子只能跪着。

  按部就班,跪着听话,这一套君臣父子下来,能培养出有出息的人才?能不性格扭曲?父母子女、公婆儿媳,那一套孝道,给了每一个奴才当大爷的机会,踢猫效应之下,人们看不到扭曲,反吹捧成了传统美德。

  诚如鲁迅所说,上下几千年,孝道天下,不过是做稳了奴隶的时代,满志的仁义道德,夹缝中到处充斥着吃人二字。

  一部《西游记》,从头到尾,美猴王都没曾学会礼仪那一套,当年见了玉皇大帝和太上老君不曾跪,取经路上见列国帝王不曾下跪,及至回转东土大唐,见了唐太宗李世民,孙悟空也不曾下跪。

  早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎?”三藏道:“小徒俱是山村旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望主公赦罪。”

  一部《西游释厄传》,孙悟空始终自在,一生不晓得拜人,不信奉礼貌请安那一套,而对于唐僧来说,此举“不当人子”,不是后生晚辈所为。孙悟空偏就坚持了“不当人子”,不承认自己有父母,更不把谁当长辈,唐僧则是膝盖瘫软,一路上什么毛神、官差都拜了个遍。

  慌得个三藏滚鞍下马,望空礼拜道:“弟子肉眼凡胎,不识尊神尊面,望乞恕罪。烦转达菩萨,深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头,也不计其数,路旁边活活的笑倒个孙大圣,孜孜的喜坏个美猴王,上前来扯住唐僧道:“师父,你起来罢,他已去得远了,听不见你祷祝,看不见你磕头。只管拜怎的?”

  一部《西游释厄传》,书中重复出现了三伙强盗,分别是故事的起点、中点、终点,而南海观音菩萨对于强盗的态度,也很是特别。

  菩萨道:“唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧,决不轻伤性命。似你有无量神通,何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死,比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。但祛退散,自然救了你师父,据我公论,还是你的不善。”

  一部《西游释厄传》,这些个强盗,本是六贼所化,是人之五蕴六识惹来的是非,强盗狠毒要杀孙悟空,犹如凡夫俗子的恶意,菩萨却说,纵使不良,当念其人身难得,即是开悟者,当仁德高人一等,不可杀。

  观世音给出了折中方案:知恶难灭,不见六贼即可,仁善难为,躲离亦难。这第二种圣人也难为。虽说是降维打击非大家所为,只是谁明白我千锤百炼、九死一生的悲凉?若不见元神显相,悟空二字,其实难为。君不见《圣经》中,耶和华几度崩溃,何况于你我?以身受陷于凡尘,迫害难免,心有恐惧的,又何止是唐僧这样的六神无主者?

  本文资料重点引自:《西游记》

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