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文／詹义清 （一）尧舜禹禅让是真的吗？ 中国古代历史中有关＂禅让＂的制度，缘自于儒家思想的完美主义。类似于现在的民主选举，德高望重者居之，与血统和地位无关。 这里先从儒家思想产生的时代背景说起，东周列国时期，周王室的衰败而各诸侯的争霸，导致了维护封建宗法等级制度的＂周礼＂失去了其主导地位，社会处于动荡之中。这时候，代表各阶层利益的知识分子异常活跃，纷纷著书立说，为解决社会的现实问题提出了各种建议与论述，形成了百家争鸣的局面；春秋战国时期，为了使天下和平，孔子以道家思想为基础，并对传统文化加以改造，创立了以＂仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌＂为宗旨的儒家思想，其理论核心是＂仁＂，即仁爱，是其所提倡的社会政治与伦理道德的至高理想和标准。 孔子为了宣传其儒家思想，翻遍了之前的历史典籍，才找到了尧、舜、禹三人是以＂禅让＂的名义传位，即体现了所谓＂仁＂的理论基础，禅让成了儒家仁义道统中上古圣贤明智的象征。于是就以＂天下德者居之＂教育学生，普及大众，以及到各国游说君主。然而，真正的历史并非如此，下面略作说明。 其一，《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》记载：尧在位70年后，其子丹朱不成器，不得百姓拥戴，作为附马的舜那时已然摄政，但仍保荐丹朱治理南河8年。直到朝臣和百姓都认为丹朱庸才，朽木不可雕，纷纷称赞舜的＂圣明＂，舜才以一句＂天也＂坐上了帝位。《尚书》中还言：尧使舜位，正月上日，受终于文祖，流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛于羽山，四罪而天下服。显然，是尧不得不传位给舜。 其二，舜是禹的杀父仇人，禹是鲧之子，颇具德心，又治水有功，深得人心，韩非子有记：＂舜逼尧，禹逼舜＂。又，战国时期的魏国史书《竹书纪年》记载：舜年迈体衰，禹于是迫舜去南方巡查，实为＂放逐＂，舜死于途中，两个妃子娥皇与女英都不在身边。晋代张华《博物志》中记载：尧之女，舜之二妃，曰：＂湘夫人＂。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。可见，也不是舜禅让于禹。 其三，曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让帝位之后，脱口而出：＂舜禹受禅，吾今方知。＂曹丕度古人之腹，未必空穴来风。 在历史舞台上，上演着一幕幕和平夺嫡的＂禅让＂之剧。简直就是被人们理想化了的政治谎言。    |
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