他是唐代书法的顶峰，小楷胜过“二王”，死...

他是唐代书法的顶峰，小楷胜过“二王”，死后与唐太宗同葬！

在中国历史上的唐代，是一个文明高度 发达，艺术最有活力，同时也是书法家最多的一个时代，这个时代的书法成就，后世没有人能够企及。

楷书发展到了唐代，达到了一种前所未有的高度，结字从宽博方形横向，逐渐变成了纵向和中宫内收，实现了从“古质”到“今妍”的转变，而其中能够在“古质”和“今妍”两种风格当中游刃有余，并且能够达到唐代书法顶峰的，要属虞世南的。

虞世南是书法史上唯一被称为“五绝”的人，这“五绝”分别是“德行、忠直、博学、文词、书翰”。

虞世南为人刚烈而中直，德行极好，他与自己的哥哥虞世基都是顶级的文学家，诗文皆擅，其书法更是得到了智永一脉王羲之家族笔法的真传，学到了“二王”书法当中的散淡与冲和之貌，但从创新与进步的角度来看，他的小楷成就要胜过了“二王”！

岑宗日评价虞世南的字：
世南潜心羲之，盖若颜子之亚圣。

意思是如果将王羲之评价为书圣的话，那么虞世南则是当之无愧的书法“亚圣”！

虞世南精擅诸体书法，而他的小楷最为精妙，如今在他存世的小楷作品当中，无书能出其小楷《破邪论序》。

虞世南的这件《破邪论序》为其晚年所书，晚年的虞世南书风已经炉火纯青，点画圆融而遒逸，结字风神萧散，在一种温和的面目当中，能够见到他屈金断铁的筋骨，这一点跟他的性格也类似，完全符合中国人对于“君子”的认定，“外圆而內方”，虞世南的字也是对于“字如其人”这一说法最好的诠释。

晚年的虞世南，其小楷功力不输“二王”，这件《破邪论序》平和中正，已达“入神坐照”之境界！

唐太宗曾经这样赞叹道：
虞世南学综古今，行笃终始，至孝忠直，事多宏益。 虞世南死，无与论书者！

意思是说虞世南的学问极好，曾经作为唐太宗的书法老师，负责鉴定各地呈上来的王羲之法帖，他品行极好，孝悌而忠义，只可惜的是虞世南死后，没有人与我在讨论书法了。

唐太宗还说：
“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之。盖当代名臣，人伦准的。”

后来请人画像，虞世南位列凌烟阁二十四功臣之一。

唐太宗对于虞世南的书法和人品都极为崇敬，虞世南死后，让其配葬与昭陵。

清代的书法理论家王澍说道：
“虞永兴书筋力内涵，风姿外朗。如有道之士，世尘不能一毫婴之。”

虞世南曾经做过永兴县公，所以世称“虞永兴”，王澍说他的书法无丝毫尘俗之气，而这件《破邪论序》更是清雅绝伦，这一点也是欧阳询所不能及的。

我们以今天人的眼光来看虞世南的这件《破邪论序》，点画极其精稳，并且萧散而冲和，其骨力内敛，就是身怀深厚内功的绝世高手一般，乍一看平平无奇，但深入其肌理，就发现其无穷的韵味，乃是小楷书法当中的极品之作。

对于学习小楷的人，类似《破邪论序》这种作品是值得你一生去揣摩的，对于这件作品的理解，往往会随着你的人生阅历的提高，而能发现更多的内涵。

如今，我们将这件虞世南的《破邪论序》按照原拓大小进行博物馆级别的复制，还原出跟原作毫无差别的作品，字字与真迹一模一样。

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