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10.“子夏曰:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 解: 此又言忠、信，重复第四章曾子所言，可见忠信在儒家价值观中的重要性。不同的是子夏此句开头提出一个“贤贤易色”，是曾子没有说过的。古今对此句解法很多，综合各家注解，比较合理的是“贤贤”第一个贤是动词，以……为贤之意。第二个贤指品德，可理解为圣贤之德。“易色”，可理解为改变容色。整句话的意思是:以圣贤之德为标准，以诚恳的容色，全力侍奉父母，尽职效忠君主，诚信对待朋友，即使没有学问才华，我也一定认为他是好学之人。 由此可见圣人眼中什么是好学:不是学历才华文章词藻，而是躬行实践为人本分。为何把“贤贤易色”放在开头？盖人大都傲慢矜持，在父母、君上、朋友面前去掉自大的那个架子很难，所谓“色难”。此章正与<为政第二>篇子夏问孝孔子答曰色难章相对应，可见子夏对孔子教导的“色难”二字有深刻理解。为何色难，意不诚也。意诚则容貌自端。 以经解经： 子夏问孝，子曰:“色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语》 “诚于中，形于外。”——《大学》 我最近加入了东山书院会员，会员有十本经典的解经课程，综合了古今名家的注解合参，如《论语》就集合了朱熹《四书集注》、南怀瑾《论语别裁》、钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》和徐醒民《论语讲要》五家精华内容，非常有参考意义，省去了翻资料查注解的时间和精力，特此给大家推荐。 |
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