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21.子贡曰:“诗云:'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子曰:“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 切磋琢磨一词出自《诗经》<卫风-淇澳>篇：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《中庸》云：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”又云：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。”切磋琢磨原意指加工玉石要经过切开、磋角、雕琢、打磨的工序才有圆润光滑的美好品质，此喻君子之学的要领：切磋如道问学，广博自己的学问；琢磨如尊德性，修养自我的心性。如同玉石加工四道工序缺一不可，君子之学两个方面也要整全，如此才可“道盛德至善”，具备完美的君子品格。但两者还有轻重。尊德性是道问学的目的，道问学是尊德性的功夫。 子贡在此听闻孔子“无谗无骄不如乐而好礼”的教导，顿悟君子之学的境界。君子治学当切磋琢磨，精益求精，学问无穷尽，修行无尽头。孔子随即嘉勉他“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者”，说子贡啊，我可以与你谈诗了，告诉你过往的事你可以推知未来啦。因为子贡可以举一反三，从老师的一句话向上一击领悟到君子之境，并引诗经的句子加以印证，可见子贡此时心灵的活泼。这正是孔子希望他的学生所具有的。 |
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