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在昨天的《式微》我们讲了这个故事：《左传》记载赤狄占黎国，黎公寄居到卫，我们知道周天子分封时，都是“家天下”，分封的各个诸侯国都是亲戚关系，所以，当黎被灭国之时，黎君寄居到卫国，期望卫国出兵救助，他们在卫国苦苦等待，盼同为亲戚关系的卫国能伸出援手，派兵助他们复国，《旄丘》记录了他们从最初的盼望、猜测对方大概有事耽误了、到失望、绝望中的责备。诗经时代的谦谦君子，他们性格温润，哪怕是对方绝决，自己心中确有怨，却不是恨之入骨，透着的依旧是内心的温柔良善，诗篇仍表现出君子风度。 国风·邶风·旄丘 旄máo丘之葛兮，何诞之节兮。 叔兮伯兮，何多日也？ 何其处也？必有与也！ 何其久也？必有以也！ 狐裘蒙戎，匪车不东。 叔兮伯兮，靡所与同。 琐兮尾兮，流离之子。 叔兮伯兮，褎yòu如充耳。 旄丘是一种前高后低的土山，古人心情郁闷都喜欢登山遣怀，而这里，诗人登山也是盼望着卫国的叔、伯能来救助 旄máo丘之葛兮，何诞之节兮。 叔兮伯兮，何多日也？ 在前面很多篇幅，我们学到＂葛＂，葛是一种春天生长，待次年夏季，他的藤蔓可以做成葛屦（鞋），它的茎可以做成绳，纤维可以织葛布，夏天穿的。 周南·樛木: 南有樛木、葛藟累之。 王风·葛藟: 緜緜葛藟、在河之浒。 终远兄弟、谓他人父。 诗经这几处都通过写葛藤的蔓延，喻义着家族之间的丝丝缕缕连绵不断的联系，以葛藤比家庭叔伯关系 诞（yán）通延，指的是节，诗人感慨葛蔓延的枝长已经很长了，这也暗含意思为，诗人已经不止一次登旄丘了，所以他才能看到葛的生长，同时，他等待的时间也已经很长了，从春季等到了夏季，一个季节过去了。以葛的生长来比黎国君臣被置之不理的时间长久 何其处也？必有与也！ 何其久也？必有以也！ 从春季等到夏季，诗人没有盼来援兵，他开始猜测，怎么一直处（安居不出）啊，一定是有原因，怎么这么久啊，一定是对方有事耽误了，还在尽量站在对方的角度，为其寻找理由，曲尽人情、敦厚若此啊。 狐裘蒙戎，匪车不东。 叔兮伯兮，靡所与同。 又经历了多久，诗人只巧妙地说“狐裘蒙戎”，狐裘是冬季贵族身上穿的，蒙戎，指的是蓬松、散乱破败貌。这里我们可以看到，诗人已经等到了冬季，而他身上穿的衣服都已经零乱，也就是大概已经严冬，很长的时间了，但是依旧没有盼来到东边的车，诗人心情从最初的盼望到现在终于明白“靡所与同”，人情的凉薄，让诗人失望、绝望 琐兮尾兮，流离之子。 我们这些小国家卑微的人啊，流离失所，而叔啊伯啊，你们充耳不闻我们的呼救。 闻一多的《诗经通义》，认为“琐尾”为鸟鸣之声，“流离”是一种鸟，这种鸟幼小时美，长大变丑，用这个来比当初黎国尚在时，卫国诸臣似乎还很友善，慷慨许诺，而现在国亡，寄人篱下而被搁置一方，随着时间的流逝，慢慢疏远，乃至不理不睬了。 流离：今名长尾林鸮，猫头鹰之一种，与《陈风·墓门》中的“鸮”，《大雅·瞻卬》中的“枭”同物异名，鸮形目，鸱鸮科。栖息于山地林，或林缘次生林。多夜间活动，昼伏夜出。主要以田鼠为食，也吃昆虫、蛙、鸟、兔等，鸣声凄厉，令人生畏，被古人视为不祥之鸟。在特别缺食的情况下，同巢相残。我国四川及东北、华北各省均有分布。 叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。 充耳：是贵族冠冕两旁以丝悬玉，下垂到耳，用以充耳避听 充耳不闻：意思是塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。出自 《诗经·邶风·旄丘》 上句讲到“琐兮尾兮 流离之子”闻一多考证为流离这种鸟的鸣叫声，正好对应此句卫国贵族叔伯们的充耳不闻 《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。是为《旄丘》一诗的解读。 寄人篱下又温柔敦厚，斯人可怜，斯情可叹。 增广贤文有这样一段话： 人生只能自拼搏 且莫与人说奈何 富贵能借银百两 贫穷难求米半合 雪中送炭君子少 锦上添花小人多 亲朋厚友勿全靠 世情更比浮云薄 这段文字，讲的是人生全靠自己，人情比纸薄，所谓锦上添花易，雪中送炭难，其实无论时光变迁，岁月流逝，这段人生感悟确是这首诗所留给我们的启示 |
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